Hay muchos llamados a “seguir tu corazón” en películas, novelas, eslóganes, blogs, memes y, por supuesto, Hollywood y Walt Disney.
Otros lemas similares son “confía en ti mismo” y “sigue tu intuición”.
La idea subyacente es “tu corazón nunca te llevará por mal camino”.
El problema no es que esta idea no tenga fundamento bíblico, sino que lisa y llanamente es ANTICRISTIANA.
En lugar de confiar en nuestros corazones, debemos encomendar nuestro corazón a Dios:
“Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, Y él enderezará tus veredas”(Pr 3:5-6).
“Confía en el Señor con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propio entendimiento. Reconócelo en todos tus caminos, y Él enderezará tus sendas” .
Este pasaje nos ordena explícitamente que no confiemos en nosotros mismos, y promete dirección a quienes eligen seguir al Señor.
Para que algo proporcione orientación adecuada, debe basarse en la verdad objetiva. Es decir, lo que usemos como guía debe llevarnos a conclusiones fundamentadas en realidades, no en inferencias subjetivas o emocionales. La Biblia enseña que el ser humano debe seguir a Dios. Dios declara:
“Bendito el varón que confía en Jehová, y cuya confianza es Jehová”(Jer 17:7)
“Bendito es el hombre que confía en el Señor, cuya confianza es el Señor”.
Dios posee conocimiento perfecto de todas las cosas (1 Jn 3:20), lo que llamamos omnisciencia. Su conocimiento no tiene límites. Él está plenamente consciente de lo que ha sucedido, sucede y sucederá (Is 46:9-10).
Además, Dios conoce los pensamientos y las intenciones del corazón humano (Jn 2:25; Hch 1:24). Y no solo eso: conoce todas las posibles eventualidades, y todos los resultados imaginables de cualquier situación (Mt 11:21). Esa capacidad, combinada con Su bondad, lo convierte en la Fuente de guía más confiable.
Dios dice esto sobre el corazón humano:
“Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?” (Jer 17:9).
Este pasaje presenta dos razones claras por las que nadie debería seguir su propio corazón al tomar decisiones. En primer lugar, no hay nada más engañoso en toda la creación que el corazón humano debido a su naturaleza pecaminosa. Si seguimos nuestro corazón, seguimos a un guía indigno de confianza.
De hecho, estamos ciegos ante lo engañoso de nuestro propio corazón. Como pregunta el profeta: “¿quién lo conocerá?” .
Cuando confiamos en nosotros mismos como fuente de sabiduría, terminamos siendo incapaces de distinguir el bien del mal. La canción de éxito de 1977 “You Light Up My Life” contiene estas desafortunadas palabras:
“No puede estar mal cuando se siente tan bien”.
Determinar lo correcto basándonos en nuestros sentimientos, emociones o intuiciones es una forma peligrosa—y antibíblica—de vivir.
En segundo lugar, Jeremías 17:9 enseña que el corazón humano está desesperadamente enfermo. No hay manera de “repararlo”. El ser humano necesita un corazón nuevo. Por eso, cuando una persona viene a la fe en Cristo, se convierte en una nueva creación (2 Co 5:17). Jesús no arregla el corazón antiguo; Él lo reemplaza.
Pero esto no significa que podamos confiar plenamente en nuestros corazones después de venir a Cristo.
Incluso como creyentes, se nos insta a buscar la voluntad de Dios por encima de nuestros propios deseos. La Biblia nos enseña:
“Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis” (Gl 5:17).
Tenemos un Señor omnisciente y bondadoso que promete darnos sabiduría (Stg 1:5), y tenemos Su Palabra inspirada e inerrante (2 Ti 3:16). ¿Por qué ignoraríamos al Señor y Sus promesas eternas para seguir los impulsos cambiantes de nuestro engañoso y perverso corazón?
“Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?” (Jer 17:9).
It’s God’s plan for men to lead marriage and I help by exposing the games women play. If women don’t respect the power of a man’s masculinity, her emotions and logical shortcomings will ruin the relationship.
This channel focuses on what women do wrong in relationships by ignoring and fighting against male leadership.
Our Purpose:
Help men better understand women and their bad behaviors.
Help women see how they so often damage their relationship. I first had to realize I was causing problems, before I could change.
New episodes every week.
A woman’s obedience to her husband shows her obedience to God. It’s God’s Plan for a woman to be a submissive wife. I thank my Lord and Savior Christ Jesus, for the revelation of opening my eyes to the truth of my behavior and for making me an accountable woman. I hope my experiences, can help others.
La doctrina del señorío de Cristo enseña que el someterse a Cristo nuestro Señor, va de la mano con el confiar en Él como Salvador. El señorío de Cristo es lo opuesto de lo que se denomina creencia fácil, o la enseñanza de que la salvación viene simplemente a través de aceptar, confesar o reconocer un cierto conjunto de verdades acerca de Cristo.
La enseñanza del señorío de Cristo se puede resumir de esta manera:
El llamado evangélico a la fe, supone que los pecadores deben arrepentirse de su pecado y someterse a la autoridad de Cristo.
En otras palabras, un pecador que se niega a arrepentirse no es salvo, porque él no puede aferrarse a su pecado y al Salvador al mismo tiempo. Y un pecador que rechaza la autoridad de Cristo en su vida, no tiene la fe salvadora, ya que la fe verdadera incluye una entrega absoluta al Señor.
El evangelio requiere algo más que hacer una decisión intelectual o pronunciar una oración; el mensaje del evangelio es un llamado al discipulado. Las ovejas siguen a su Pastor en obediencia. “Oír” (Jn 10:27) la voz del Pastor, es obedecer la Palabra del Pastor.
Los defensores del señorío de Cristo apuntan a las reiteradas advertencias que Jesús hace a los hipócritas religiosos de Su época, como prueba de que simplemente estar de acuerdo con las verdades bíblicas, no salva a una persona. Debe haber un cambio de corazón. Jesús hace hincapié en el elevado costo del discipulado:
“Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo”(Lc 14:27).
“Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo”(Lc 14:33).
En el mismo pasaje, el Señor Jesús habla de contar el costo; en otro lugar, enfatiza una lealtad total:
“Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios” (Lc 9:62).
En el Sermón del Monte, el Señor dice que la vida eterna es una puerta estrecha y un camino angosto, y que pocos son los que la hallan (Mt 7:14).
La creencia fácil, que dice que sólo “creer” en Cristo hace salvo a alguien, busca ensanchar el camino para que cualquiera que haga una confesión de fe, puede entrar al reino eterno. Esto No es lo que el Señor Jesús enseña.
Jesús dice que
“todo buen árbol da buenos frutos”(Mt 7:17).
La creencia fácil (o sólo “creer” en Cristo) dice que un árbol aún puede ser bueno y no producir nada, excepto un fruto malo. Jesús dice que muchos de los que le dicen Señor, Señor no entrarán en el reino (Mt 7:21-23). En oposición a esto, la creencia fácil enseña que decir Señor, Señor es suficiente.
El señorío de Cristo nos enseña que una verdadera fe será respaldada por la evidencia de la fe: obras.
Si una persona está realmente siguiendo al Señor, entonces él o ella obedecerá los mandamientos del Señor (Jn 15:14). Una persona que está viviendo intencionalmente en pecado y sin arrepentirse, obviamente no ha decidido seguir a Cristo, porque Cristo nos llama del pecado a la santidad. De hecho, la Biblia claramente enseña que la verdadera fe en Cristo resultará en una vida cambiada (2 Co 5:17; Gl 5:22-23; Stg 2:14-26).
El señorío de Cristo no es una doctrina de salvación basada en las obras. Los defensores del señorío de Cristo son cuidadosos en declarar que la salvación es solamente por gracia, que los creyentes son salvos incluso antes de que su fe produzca alguna buena obra, y que los cristianos pueden pecar y de hecho lo hacen. Sin embargo, la verdadera salvación conducirá inevitablemente a una vida cambiada. Los salvos estarán consagrados a su Salvador. Un verdadero cristiano no se sentirá cómodo viviendo en pecado que no ha confesado y no ha abandonado.
Aquí hay nueve enseñanzas que establecen el señorío de Cristo como la enseñanza correcta sobre el tema:
1. El arrepentimiento no es un mero sinónimo de la fe. La Biblia enseña que los pecadores deben ejercer su fe junto con el arrepentimiento (Hch 2:38; 17:30; 20:21; 2 P 3:9). El arrepentimiento es un apartarse del pecado (Hch 3:19; Lc 24:47), e incluso esto es un don de Dios (2 Ti 2:25). El genuino arrepentimiento, que surge cuando una persona se somete al señorío de Cristo, no puede resultar sino en un cambio de comportamiento (Lc 3:8; Hch 26:18-20).
2. Un cristiano es una nueva creación. La fe misma es un don de Dios (Ef 2:1-5, 8), y la verdadera fe permanece para siempre (Fil 1:6). La salvación es solo la obra de Dios, no del hombre. Aquellos que creen en Cristo como Señor, son salvos aparte de cualquier esfuerzo inicial que hagan por su propia cuenta (Tit 3:5).
3. El objeto de la fe es Cristo mismo, no es una promesa, una oración o un credo (Jn 3:16). La fe debe implicar un compromiso de lealtad personal con Cristo (2 Co 5:15). Es mucho más que estar convencidos de la verdad del evangelio; es un renunciar a este mundo y seguir al Maestro. El Señor Jesús dice:
“Mis ovejas oyen mi voz[me obedecen], y yo las conozco, y me siguen”(Jn 10:27).
4. La fe verdadera siempre produce un cambio de vida (2 Co 5:17). La persona en su interior es transformada por el Espíritu Santo (Gls 2:20), y el cristiano tiene una nueva naturaleza (Ro 6:6). Aquellos con una fe genuina, los que están sometidos al señorío de Cristo, siguen al Señor Jesús (Jn 10:27), aman a sus hermanos (1 Jn 3:14), obedecen los mandamientos de Dios (1 Jn 2:3; Jn 15:14), hacen la voluntad de Dios (Mt 12:50), permanecen en la Palabra de Dios (Jn 8:31), guardan la Palabra de Dios (Jn 17:6), hacen buenas obras (Ef 2:10), y continúan en la fe (Col 1:21-23; He 3:14). La salvación no es añadir a Jesús al panteón de los ídolos personales; es una total destrucción de los ídolos con el reinado del Señor Jesús en el centro del corazón.
5. Dios por medio de Sudivino poder nos ha dado todo lo que necesitamos para una vida piadosa (2 P 1:3; Ro 8:32). La salvación no es simplemente un boleto para ir al cielo. Es el medio por el cual somos santificados (prácticamente) en esta vida y por medio de la cual vamos creciendo en gracia.
6. La Biblia enseña que Jesús es el Señor de todos. Cristo exige entrega incondicional a Su voluntad (Ro 6:17-18;10:9-10). Aquellos que viven en rebeldía a la voluntad de Dios, no tienen la vida eterna, porque Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes (Stg 4:6).
7. Aquellos que verdaderamente creen en Cristo, lo amarán (1 P 1:8-9; Ro 8:28-30; 1 Co 16:22). Aquellos a quienes amamos, anhelamos amar aun mas (Jn 14:15,23).
8. La Biblia enseña que el comportamiento es una prueba importante de la fe. La obediencia es la evidencia de que nuestra fe es genuina (1 Jn 2:3). Si una persona sigue negándose a obedecer a Cristo, está evidenciando que su fe es sólo de nombre (1 Jn 2:4). Una persona puede afirmar que Jesús es su Salvador y fingir obedecer por un tiempo, pero si no hay un cambio de corazón, su verdadera naturaleza acabará manifestándose.
9. Los creyentes genuinos pueden tropezar y caer, pero se levantan y perseveran en la fe (1 Co 1:8). Este fue el caso de Pedro. Para empezar, un “creyente” que se aleja completamente del Señor, demuestra claramente que ha apostatado de la fe (Mt 26:24; 2 P 2:20-22), o que nunca fue salvo (1 Jn 2:19).
Una persona que ha sido liberada de su pecado por medio de la fe en Cristo, no deseará permanecer viviendo una vida de pecado (Ro 6:2). Por supuesto, el crecimiento espiritual puede ocurrir rápida o lentamente, dependiendo de la persona y de sus circunstancias. Y los cambios pueden no ser evidentes para todos al principio. En última instancia, Dios conoce quiénes son Sus ovejas, y Él nos madurará de acuerdo a Su tiempo perfecto. Pero el obedecer Su palabra, será la evidencia de que la fe es genuina.
¿Es posible ser cristiano y vivir en la carne toda la vida, disfrutando los placeres del pecado, y nunca buscar glorificar al Señor quién lo compró? ¿Puede un pecador despreciar el señorío de Cristo y aun así decir que Él es su Salvador? ¿Puede alguien decir la “oración del pecador” y seguir con su vida como si nada hubiera ocurrido y continuar llamándose “cristiano”?
El señorío de Cristo dice: No.
No demos una falsa esperanza a los pecadores que no se arrepienten; más bien, declaremos todo el consejo de Dios: “Os es necesario nacer de nuevo” (Jn 3:7) y hacer frutos dignos de arrepentimiento (Mt 3:6), porque hasta los demonios “creen” (Stg 2:19) y no por eso son salvos.
Un árbol es conocido por su fruto (Mt 7:16-17; 7:19-20;12:33).
“But the natural man does not receive the things of the Spirit of God, for they are foolishness to him; nor can he know them, because they are spiritually discerned” (1 Corinthians 2:14).
If you’re not confused as this man is, praise the Lord Jesus for that, and remember with thankfulness those who taught you the Truth. Remembering and showing gratitude to those who teach you the truth, guide you in faith, and pass on wisdom is a deep biblical and moral principle.
“Let him who is taught the word share in all good things with him who teaches” (Galatians 6:6).
“And we urge you, brethren, to recognize those who labor among you, and are over you in the Lord and admonish you, and to esteem them very highly in love for their work’s sake. Be at peace among yourselves” (1 Thessalonians 5:12-13).
“when I call to remembrance the genuine faith that is in you, which dwelt first in your grandmother Lois and your mother Eunice, and I am persuaded is in you also” (2 Timothy 1:5).
“and that from childhood you have known the Holy Scriptures, which are able to make you wise for salvation through faith which is in Christ Jesus” (2 Timothy 3:15).
“Remember those who rule over you, who have spoken the word of God to you, whose faith follow, considering the outcome of their conduct” (Hebrews 13:7).
This is not a Christian YT Channel, nor is it run by a Christian. However, it contains many truths that all men should seriously evaluate before considering marriage. “Examine all things, hold fast to what is good” (1 Ts 5:21).
Many people say, “The age of the Church doesn't really matter. It doesn't matter who came first.”
But we need to ask an important question: Which Church can trace its origins back to Jesus Christ and the apostles?
Jesus did not simply leave behind a book and tell everyone to establish their own church according to their personal interpretation. He established a Church and entrusted His Apostles with the mission of teaching and making disciples.
“Thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it” (Mt 16:18).
“The Church is built upon the foundation of the apostles and prophets, with Jesus Christ Himself as the chief cornerstone” (Eph 2:19-20).
The Church is called “the pillar and ground of the truth” (1 Tim 3:15).
“No prophecy of the scripture is of any private interpretation” (2 Pet 1:20).
The Catholic Church traces its origins to Jesus Christ and the Apostles nearly 2,000 years ago. Throughout history, other Christian traditions and denominations emerged at different times.
Of course, being the oldest does not automatically prove every teaching true. But historical continuity, apostolic origins, and fidelity to the teachings of Christ are important questions we must seriously consider.
So, instead of asking only, “Does the age of the Church matter?” let us ask:
WHICH CHURCH HAS REMAINED CONNECTED TO THE APOSTLES AND THE FAITH THEY RECEIVED FROM JESUS CHRIST?
Because Christianity did not begin with modern denominations. It began with Jesus Christ, who established His Church in 33AD.
Seek the Truth. Study the Bible. And do not ignore Church History.
“Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas” (Mt 24:28).
“Como fue en los días de Noé, así también será en los días del Hijo del Hombre. Comían, bebían, se casaban y se daban en casamiento, hasta el día en que entró Noé en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos. Asimismo como sucedió en los días de Lot; comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban; mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos. Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste. En aquel día, el que esté en la azotea, y sus bienes en casa, no descienda a tomarlos; y el que en el campo, asimismo no vuelva atrás. Acordaos de la mujer de Lot. Todo el que procure salvar su vida, la perderá; y todo el que la pierda, la salvará. Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; el uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo juntas; la una será tomada, y la otra dejada. Dos estarán en el campo; el uno será tomado, y el otro dejado. Y respondiendo, le dijeron: ¿Dónde, Señor? Él les dijo: Donde estuviere el cuerpo, allí se juntarán también las águilas” (Lc 17:26-37).
La palabra “águilas” [aetos] en estos pasajes también puede traducirse “buitres”, como lo hacen algunas versiones modernas [Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy, (NBLH) antes conocida como Nueva Biblia de los Hispanos (NBLH)].
En la Biblia aetos se refiere de manera general a aves de rapiña y no siempre se limita a lo que hoy entendemos como “águilas” o“buitres”. Varios términos hebreos se traducen como “águilas” y también pueden incluir otras aves de la familia de las rapaces: jotes, buitres, halcones, gavilanes, cuervos carroñeros y zopilotes (Diccionario Bíblico Lexham).
A lo largo de la Biblia, la palabra aetos [“águilas”o“buitres”] suele tener una connotación negativa:
Las aves de rapiña son animales impuros. Dios prohibió a los israelitas comer aves de rapiña, declarándolas impuras (Lv 11:13; Dt 14:12). Estas aves cumplen una labor importante en el ecosistema, aunque poco agradable: limpiar la tierra de toda clase de cadáveres, ayudando así a reducir la propagación de enfermedades. Como normalmente se alimentan de carroña, no habrían sido seguras para el consumo humano y, por eso, fueron clasificadas como animales impuros según la Ley de Moisés.
Las aves de rapiña se asocian con una muerte deshonrosa. En el Antiguo Testamento, quedar expuesto a las aves de rapiña después de morir era visto como un destino maldito y deshonroso. Los israelitas entendían la importancia de un entierro adecuado, y el que un cuerpo quedara expuesto a la intemperie era parte de las maldiciones de Dios por una rebelión persistente (Dt 28:26). Goliat y David se amenazaron mutuamente con esta clase de destino (1 S 17:44-46). Cuando los gabaonitas fueron vengados, siete descendientes de Saúl fueron ejecutados y sus cuerpos quedaron expuestos a las aves y a las fieras (2 S 21:6). Para evitar la deshonra, Rizpa, concubina de Saúl, protegió los cuerpos y evitó que las aves de rapiña y otros animales salvajes los devoraran (2 S 21:10).
Las aves de rapiña son símbolo de muerte y juicio. En el Antiguo y el Nuevo Testamento, aparecen como símbolos de muerte y del juicio de Dios. Por ejemplo, Proverbios 30:17 advierte que al que menosprecia a sus padres:
“El ojo que escarnece a su padre y menosprecia la enseñanza de la madre, los cuervos de la cañada lo saquen, y lo devoren los hijos del águila” (Pr 30:17).
El juicio contra Samaria y Jerusalén incluye una referencia al águila (Miq 1:16). En Oseas 8:1 nuevamente el águila representa el juicio de Dios contra Israel.
En el Nuevo Testamento, las aves de rapiña anuncian la muerte y el juicio venideros sobre quienes siguen al Anticristo (Mt 24:28; Lc 17:37; Ap 19:19-21).
Después de la batalla de Armagedón, un ángel llama a todas las aves de rapiña:
“Y vi a un ángel que estaba en pie en el sol, y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de Dios, para que comáis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y de sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeños y grandes”(Ap 19:17-18).
Este pasaje es un eco de la orden dada a Ezequiel:
“Y tú, hijo de hombre, así ha dicho Jehová el Señor: Di a las aves de toda especie, y a toda fiera del campo: Juntaos, y venid; reuníos de todas partes a mi víctima que sacrifico para vosotros, un sacrificio grande sobre los montes de Israel; y comeréis carne y beberéis sangre” (Ez 39:17).
Ninguna de estas referencias que conforman la base de la declaración del Señor (Mt 24:28; Lc 17:37) es positiva.
Aunque las aves de rapiña fueron creadas buenas junto con el resto de la creación, su función actual es consecuencia de un mundo caído. Los buitres pueden tener mala reputación, pero cumplen un papel importante en la creación de Dios y en el mensaje de Su Palabra, y no parecen ser muy diferentes de las águilas en el Texto Sagrado.
“Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre. Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada. Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa. Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis. ¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor sobre su casa para que les dé el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así. De cierto os digo que sobre todos sus bienes le pondrá” (Mt 24:37-47).
Los amilenaristas, los postribulacionistas y muchos pretribulacionistas sostienen que aquellos que son tomados, lo son para juicio, y que aquellos que son dejados, lo son para salvación.
Sin embargo, esta interpretación contradice la lectura natural del pasaje. Concretamente, esta interpretación considera que los que son tomados son aquellos destinados al juicio tras la batalla de Armagedón, mientras que los que son dejados son quienes sobreviven al día del Señor y entran en el reino milenial. El argumento se basa principalmente en la ilustración de Noé presente en los versículos 37 al 39 (Mt 24:37-39). Quienes sostienen esta postura, afirman que el juicio en el que “vino el diluvio y se los llevó a todos [a los impíos]” guarda un paralelismo con el suceso en el que “uno será tomado”. No obstante, identificar a “los impíos” con aquellos que serán tomados es un error por las siguientes razones:
En primer lugar, las ilustraciones de la vida doméstica y agrícola de los versículos 40 y 41 (Mt 24:40-41) guardan paralelismo con la ilustración de Noé; por tanto, no pretenden ilustrar la ilustración de Noé de los versículos 37 al 39 (Mt 24:37-39). Más bien, los versículos 40 y 41 buscan ilustrar el clímax del Discurso del Monte de los Olivos: la reunión del pueblo de Dios en la venida del Señor (Mt 24:30-31). En la separación que ocurre al comenzar la venida del Señor (Mt 24:31), ¿quiénes son los que son tomados? Son los escogidos de Dios; precisamente ese es el propósito fundamental de recurrir a dicha ilustración.
En segundo lugar, la postura que dice que los que son tomados son aquellos destinados al juicio rompe el paralelismo de las ilustraciones. En el relato de Noé, primero se describe la salvación de su familia ( “el día en que Noé entró en el arca”, Mt 24:38) y, después, vino el juicio sobre los impíos (“vino el diluvio y se los llevó a todos”, Mt 24:39). Para mantener el paralelismo, se debe describir primero a un hombre en el campo y a una mujer moliendo en el molino como aquellos que son tomados (arrebatados), y luego al otro hombre en el campo y a la otra mujer moliendo en el molino como aquellos que son dejados (para juicio).
En tercer lugar, en las versiones bíblicas que presentan la acción descrita en la ilustración del diluvio (Mt 24:39) de la siguiente manera: “vino el diluvio y se los llevó [a los impíos] a todos”, la traducción “se los llevó” es inexacta, ya que los lectores desprevenidos pueden suponer que se trata del mismo verbo “tomar” empleado en los versículos 40 y 41 (Mt 34:40-41). Detrás de la palabras “tomar” y “llevar” (en nuestras versiones al español) subyacen dos términos griegos distintos que poseen significados casi opuestos. El término griego del versículo 39 es airō, que en este contexto específico de la ilustración del juicio mediante el diluvio significa “arrastrar” o “quitar alejando”. Por el contrario, el término griego de los versículos 40 y 41 es paralambanō, el cual conlleva la idea de una recepción íntima. De las más de cuarenta y nueve veces que aparece paralambanō en el Nuevo Testamento, solo en tres ocasiones se utiliza con sentido negativo (Mt 27:27; Jn 19:16; Hch 23:18). Este sentido negativo, poco frecuente, se encuentra en un contexto muy específico: el de un prisionero que es entregado a la jurisdicción de unos soldados; un contexto que no guarda relación con nuestra ilustración sobre la venida del Señor (algo muy positivo para los creyentes). Es decir, resulta un argumento de léxico forzado aplicar este significado improbable al pasaje que nos ocupa. [Sobre esta falacia, véase D. A. Carson, Exegetical Fallacies, 2.ª ed. (Grand Rapids: Baker, 1996), pp. 37-41.]
En cuarto lugar, como ya dijimos, en los versículos 40 y 41 (Mt 24:40-41) el término empleado para “tomado” es paralambanō, que transmite la idea de una recepción positiva. Además, esta recepción se contrasta con la situación de aquel que es “dejado”. El término griego que corresponde a “dejado” es aphiēmi, el cual, en este contexto, significa “alejarse” o “apartarse”, con la implicación de provocar una separación, dejar o marcharse de un lugar. Así pues, tenemos un término griego positivo para “tomado” frente a un término griego negativo para “dejado”; en consecuencia, quien es “dejado” se asocia más con la idea de separación y juicio, en lugar de salvación. No es de extrañar que, pocos días después, el Señor Jesús de nuevo utilizara paralambanō para asegurarle a los discípulos que, a Su regreso, los tomará para que estén con Él:
“Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré[paralambanō] a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis” (Jn 14:3).
Se trata del mismo contexto (la venida del Señor), la misma audiencia (Sus discípulos) y la misma palabra (paralambanō).
En quinto lugar, dentro de este mismo contexto de la segunda venida, el Señor Jesús ofrece otra ilustración sobre la preparación para Su venida (Mt 25:1-13). Las cinco vírgenes prudentes que estaban preparadas son “tomadas” por el Novio, mientras que las cinco insensatas que no estaban preparadas son “dejadas” fuera. Por consiguiente, la parábola de las diez vírgenes es coherente con Mateo 24:37-41, lo que respalda la interpretación de que aquellos que son tomados lo son para salvación, y los que dejados los son para juicio.
Por último, en su repetición de las mismas ilustraciones que describen la venida de Jesús, Lucas dice:
“Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; el uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo juntas; la una será tomada, y la otra dejada. Dos estarán en el campo; el uno será tomado, y el otro dejado. Y respondiendo, le dijeron: ¿Dónde, Señor? El les dijo: Donde estuviere el cuerpo, allí se juntarán también las águilas” (Lc 17:34-37).
“Donde estuviere el cuerpo, allí se juntarán también las águilas”(Lc 17:37). Este último versículo, que responde la pregunta de los discípulos: “¿Dónde, Señor?”, resulta concluyente, ya que el Señor Jesús dice que un cadáver atrae a los buitres*. Se trata de una imagen de muerte que representa el juicio de los impíos sobre la faz de la tierra, no a los justos siendo arrebatados en Su venida. Por tanto, esto encaja mucho mejor con aquellos que son “dejados atrás” para juicio.
Nota
*La palabra “águilas” [aetos] en Mateo 24:28 y Lucas 17: 37 también puede traducirse “buitres”, como lo hacen las versiones modernas [Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy, (NBLH) antes conocida como Nueva Biblia de los Hispanos (NBLH)]. En la Biblia aetos se refiere de manera general a todo tipo de aves de rapiña. Varios términos hebreos que se traducen como “águilas” también incluyen otras aves de la familia de las rapaces: jotes, buitres, halcones, gavilanes, cuervos carroñeros, zopilotes, etc. (Diccionario Bíblico Lexham).
No quieres ser dejado atrás cuando el Señor venga. Quieres que, cuando Él venga otra vez, te tome consigo y no te deje jamás.
“Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré [paralambanō] a mí mismo , para que donde yo estoy, vosotros también estéis” (Jn 14:3).
“Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre” (Lc 21:36).
There is a rapidly growing trend of Southern Gospel and Contemporary Christian Music (CCM) artists “coming out” as homosexuals or coming out in support of homosexuality.
In The Gospel Sound, which was first published in 1971, Anthony Heilbut said, “The gospel church has long been a refuge for gays and lesbians, some of whom grew up to be among the greatest singers and musicians.”
In 1998, CCM star Kirk Franklin said that “homosexuality ... is a problem today in gospel music--a MAJOR CONCERN--and everybody knows it” (Church Boy, pp. 49, 50)
In 2010, Douglas Harrison said, “... you can’t swing a Dove Award without hitting upon evidence of the longstanding, deep-set presence of queer experience in, and its influence on, Christian music culture at all levels” (“Come Out from among Them,” Religion Dispatches, April 30, 2010).
James Cleveland, the “King of Gospel,” was a homosexual who died of AIDS.
In 1979, Marsha Stevens, author of the popular song “For Those Tears I Died” and co-founder of Children of the Day, one of the first contemporary Christian groups, broke her sacred marriage vows and divorced her husband of seven years, by whom she had two children, because she had “fallen in love with a woman.” Eventually Marsha “married” Cindi Stevens-Pino whom she calls “my wife.” She started her own label called BALM (Born Again Lesbian Music) and performs between 150 and 200 concerts a year. She has a program called “upBeat” through which she produces a praise and worship album annually with a variety of singers and songwriters.
Stevens’s lesbian praise music ministry is recommended by Mark Allen Powell, Professor of New Testament at Trinity Lutheran Seminary and the author of An Encyclopedia of Contemporary Christian Music. He states:
“The Mother of Contemporary Christian Music continues to capture hearts for Jesus. Argue interpretations of Scripture and debate the ethics and origins of homosexuality all you want--no one with sensitivity to things of the Spirit can deny God is using Marsha Stevens to bring the love and mercy of Christ to people whom God apparently has not forgotten.” To ignore the teaching of Scripture for a feeling or an intuition that God is using an unrepentant homosexual for His glory is blind mysticism.
The Bible condemns homosexuality as a sin in no uncertain terms and demands repentance from it of those who come to Christ. Romans 1 condemns man-with-man and woman-with-woman sexual relationships as “vile affections,” “against nature,” unseemly,” and “a reprobate mind” (Romans 1:26-28). No amount of interpretive gymnastics by homosexual-rights activists can change the clear meaning of this passage.
According to Scripture, God made human sex for the context of marriage, and anything outside of the context of marriage is fornication and adultery and is subject to God’s judgment.
“Marriage is honourable in all, and the bed undefiled: but whoremongers and adulterers God will judge” (Hebrews 13:4).
From the beginning to the end of the Bible, God-ordained marriage is defined as a holy contract between one man and one woman. Polygamy was practiced even by some of the Old Testament saints, but Jesus taught that this was never God’s will and He referred men to God’s law of marriage at the beginning.
“And he answered and said unto them, Have ye not read, that he which made them at the beginning made them male and female, And said, For this cause shall a man leave father and mother, and shall cleave to his wife: and they twain shall be one flesh? Wherefore they are no more twain, but one flesh. What therefore God hath joined together, let not man put asunder” (Matthew 19:4-6).
Since the Bible teaches that all sexual activity outside of marriage is sin, and since legitimate marriage is only between a man and a woman, there is absolutely no possibility that God would bless homosexual relationships.
In 2004, FBI agents arrested Walbert Farmer and charged him with attempting to blackmail Dove Award-winning contemporary gospel singer Kirk Talley. The federal indictment claims that Farmer threatened to reveal that Talley is homosexual (“Man indicted for allegedly trying to extort gospel singer,” KnoxNews.com, Knoxville, Tenn., Dec. 23, 2004).
In 2008, popular CCM singer Ray Boltz announced his homosexuality. He divorced his wife to live with a man. Today he “tours the country playing at liberal churches and gay-pride events that receive him and his gay Christian message” (Jesus Rocks the World: The Definitive History of Contemporary Christian Music, vol. 2, p. 173). Boltz told the homosexual magazine The Washington Blade that he has been a homosexual since he was a kid (though he was married for 33 years before his divorce and has four children). He said: “If this is the way God made me, then this is the way I’m going to live. It’s not like God made me this way and he’ll send me to hell if I am who he created me to be” (“Ray Boltz Comes Out,” Christianity Today, Sept. 12, 2008). This is a great deception. The only sure word from God is found in the Bible, and the Bible calls the male to male sexual relationship (“men, leaving the natural use of the woman, burned in their lust one toward another”) “vile affections,” “against nature,” “unseemly,” “error,” and “reprobate” (Romans 1:26-28). It is obvious, then, that God did not make Ray Boltz a homosexual and that he could renounce it if he wanted to. The fact is that every individual is born a sinner, but God is not the author of sin, and He offers redemption through repentance and faith in Christ’s atonement.
Also in 2008, Clay Aiken, a Southern Baptist who was runner-up on American Idol in 2003 and went on to become a multiplatinum recording artist, admitted publicly that he is homosexual. In the last week of September, he appeared on the cover of People magazine under the headline, “Yes, I’m Gay.”
In 2010, Anthony Williams, who performs under the name of Tonex and whose album Out the Box was nominated for a Grammy, revealed that he is a homosexual. In a recent interview he complains about being discriminated against and compared the discrimination against homosexuals to racism. The interviewer states, “These days, when he is not singing for his fans as Tonex, Pastor Williams travels across the country preaching a message of acceptance. Now his audience is a congregation and his stage a pulpit” (“Openly Gay Gospel Artist Preaches Acceptance,” thegrio.com, July 7, 2010).
Also in 2010, Jennifer Knapp, hard-rocking Contemporary Christian musician, came “out of the closet” with her lesbianism. She said on Larry King Live (April 23) that the Bible’s teaching against homosexuality is based on faulty translation and interpretation. Elsewhere, Knapp called the Bible verses against homosexuality “clobber verses.” Indeed, the Bible is full of verses that clobber our sin, and the reason is that God is a holy but compassionate God who wants sinners to repent and be saved (Romans 3:19-22)! Homosexuality is a growing trend within the CCM and Southern Gospel movements.
In June 2013, popular CCM singer Sandi Patty performed with the homosexual Turtle Creek Chorale at the Meyerson Symphony Center in Dallas, Texas. In July 2012, the Chorale had attended the Gay and Lesbian Association of Choruses (GALA) in Denver (“Turtle Creek Chorale’s 2012-2013 Season,” Turtlecreek.org).
In April 2014, Dan Haseltine of the popular CCM band Jars of Clay announced his support for “gay marriage.” He wrote the following in a series of Twitter posts:
“Not meaning to stir things up BUT… is there a non-speculative or non ‘slippery slope’ reason why gays shouldn’t marry? I don’t hear one. ... I’m trying to make sense of the conservative argument. But it doesn’t hold up to basic scrutiny. Feels akin to women’s suffrage. I just don’t see a negative effect to allowing gay marriage. No societal breakdown, no war on traditional marriage. ... I don’t think scripture ‘clearly’ states much of anything regarding morality. ... I don’t particularly care about Scriptures stance on what is ‘wrong.’ I care more about how it says we should treat people” (“Dan Haseltine,” MetroWeekly.com, April 22, 2014). Haseltine tried to back peddle a bit after his Twitter comments were made public, but he did not renounce the concept of a “homosexual Christian” or reject same-sex “marriage.”
In August 2014, Vicky Beeching, British CCM musician, announced that she is a lesbian. Beeching, who has led worship music at many North American churches and whose “lyrics are sung by millions in America’s Bible Belt,” says, “I’m gay; God loves me just the way I am.”
“I think God has very much walked me through this, hand in hand. I do not feel I left God in back there, in the evangelical church. I feel like he’s become closer and closer. I feel I was in the desert, making this decision, and he’s been in the desert with me, that this is something he's led me towards, something I am supposed to do” (“Vicky Beeching on Coming Out,” Christian Today, Aug. 14, 2014).
She says that “the well-known Biblical texts from Leviticus, for example, should not be used to condemn ‘permanent, faithful, stable same-sex relationships.’”
Beeching, who grew up Pentecostal and is now Anglican, says that she begged God to take away her sexual attraction to females beginning when she was 13 years old, made confession to a Catholic priest, and sought deliverance through a charismatic exorcism.
The very fact that she sought help from priests and charismatic healers demonstrates that she has has looked in the wrong places for spiritual help. Spiritual victory doesn’t come by sacraments and priestcraft.
And even for those who are truly born again, God doesn’t take away the old nature in this present life. Sinful thoughts come from the “old man,” but the believer doesn’t have to act on them. Paul says that those who continue to walk in sin as a way of life demonstrate that they haven’t been born again.
“Now the works of the flesh are manifest, which are these; adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness, idolatry, witchcraft, hatred, variance, emulations, wrath, strife, seditions, heresies, envyings, murders, drunkenness, revellings, and such like: of the which I tell you before, as I have also told you in time past, that they which do such things shall not inherit the kingdom of God” (Galatians 5:19-21).
The believer’s spiritual victory is described in the same passage:
“This I say then, Walk in the Spirit, and ye shall not fulfil the lust of the flesh. For the flesh lusteth against the Spirit, and the Spirit against the flesh: and these are contrary the one to the other: so that ye cannot do the things that ye would. But if ye be led of the Spirit, ye are not under the law” (Galatians 5:16-18).
In an interview in October 2014, Brian Houston, pastor of Hillsong Church in Sydney, Australia, which birthed Hillsong worship music, refused to give a definitive answer when asked to clarify his stand on “same sex marriage.” He said that “the Western world is shifting its thinking on this issue, and churches are struggling to stay relevant” (Jonathan Merritt, “Hillsong’s Brian Houston says church won’t take a public position,” Religion News Service, Oct. 16, 2014). He said, “The real issues in people’s lives are too important for us to just reduce it down to a ‘yes’ or ‘no’ answer in a media outlet.”
Earlier, Carl Lentz, pastor of Hillsong New York City, told CNN that Hillsong has “a lot of gay men and women in our church and I pray we always do,” and he claimed that he is “still waiting for someone to show me the quote where Jesus addressed it on the record in front of people” (“Hillsong New York pastor Carl Lentz,” Christian Today, June 6, 2014).
What Jesus did was plainly and publicly limit marriage to one man and one woman as in the beginning of creation (Matthew 19). Obviously this leaves no room for “same sex marriage.”
In the same CNN interview, Laura Lentz, Carl’s wife and Hillsong co-pastor, said, “It’s not our place to tell anyone how they should live, it’s--that’s their journey.”
Like the CCM world as a whole, Hillsong is so “relevant” that they are traitors to the truth of God’s Word, yet their music influences multitudes of Baptists and fundamentalists. When asked by a reporter why Hillsong is so successful, Brian Houston replied, “We are scratching people where they are itching” (“The Lord’s Profits,” Sydney Morning Herald, January 30, 2003). That is right out of 2 Timothy 4:3, which is a warning of apostasy. It describes people who itch for a new kind of Christianity, and it describes heaps of preachers who will scratch this illicit itch. “For the time will come when they will not endure sound doctrine; but after their own lusts shall they heap to themselves teachers, having itching ears.”
In 2016, Trey Pearson, lead singer of the popular Christian rock band Everyday Sunday, “came out” as “gay.” The band’s 2001 namesake album has sold 250,000 copies. Pearson has toured with Toby Mac, Switchfoot, MercyMe, Jeremy Camp, and others. In a June 2016 cover story interview with 614 Magazine, the married father of two said, “I grew up in a very conservative Christian home where I was taught that sexual orientation was a matter of choice,” and though he was attracted to other males, he attempted to suppress his feelings. His “coming out” is presented in terms of “being true” to himself. The 614 Magazine cover story was titled “Gay, Christian Rock Star: This Is Who I Am.” After counseling with emergent apostates like Rob Bell, Pearson says that “there is absolutely no conflict with accepting who I am and following Jesus,” because “God wants me to be healthy, authentic, whole, integrated, and my truest self.” For the Selfie generation, it’s all about ME, as prophesied in Scripture (“lovers of their own selves,” 2 Timothy 3:1-2). His vow to be faithful to his wife unto death is thrown aside, because his desire to be faithful to himself trumps everything. He claims to be “free” now and to be pursuing “health and wholeness.” In reality, he is in great bondage because he is being reconciled to his fallen nature. “For out of the heart proceed evil thoughts, murders, adulteries, fornications, thefts, false witness, blasphemies” (Matthew 15:19). To say that one should be true to “feelings” of homosexuality is no different than saying that a man who is attracted to women other than his wife or to children should be true to those “feelings.” The Bible plainly identifies such “feelings” as sin, and there is nothing right, godly, or honorable in yielding to them. The emergent program categorizes “loving, committed same-sex” relationships as honorable and as acceptable before God, claiming that Scripture only condemns abusive and idolatrous acts of homosexuality, but this is nonsense. The Bible plainly teaches that apart from the union of holy marriage, sexual activity is sin, and there is not a hint anywhere in Scripture, from Genesis to Revelation, that a holy marriage can consist of a same-sex union. “Marriage is honourable in all, and the bed undefiled: but whoremongers and adulterers God will judge” (Hebrews 13:4). The Lord Jesus Christ pointed to Genesis 2 as God’s standard for marriage.
“And he answered and said unto them, Have ye not read, that he which made them at the beginning made them male and female, And said, For this cause shall a man leave father and mother, and shall cleave to his wife: and they twain shall be one flesh? Wherefore they are no more twain, but one flesh. What therefore God hath joined together, let not man put asunder” (Matthew 19:4-6).
In 2023, Derek Webb, former lead singer with the popular contemporary worship band Caedmon’s Call and winner of three Dove awards, published a song and music video supporting transsexual drag queens. Webb’s song, “Boys Will Be Girls,” presents transsexualism as something Jesus would support. Not surprisingly, Christians who oppose homosexuality are treated as misguided, mean-spirited, dangerous Pharisees. Webb’s blasphemous song “God in Drag” mocks the doctrine of eternal judgment. “You’ve heard it said/ Oh, God so loves but he’ll reject you/ If you so choose he will respect you/ And for all time, he’ll disconnect you/ From his love and those who’ve left you/ And in the skies live on without you/ While the devil’s flames surround you/ in the place that he designed to/ For eternity remind you/ Of the choice that’s now behind you/ Either way, I bet you’ll break a sweat.” Webb attended the 2023 Dove Awards dressed as a woman in company with Matthew Blake, another former worship leader who “wears makeup and women’s clothing and performs as Flamy Grant” (“Caedmon’s Call singer Derek Webb,” The Christian Post, Oct. 19, 2023). On Twitter, Oct. 13, 2023, Webb promoted the sale of a cup bearing an image of him in a dress and the slogan “but i say unto you, you’re beautiful and free” from “God in Drag.” Webb presumptuously uses the words of Jesus (“But I say unto you”) from the Gospels to claim Christ’s support for homosexuality. Webb says that dressing in drag is “a great analog to the work that Jesus did, and the power that incarnational risk has” (“Derek Webb on Following Jesus into a Wig and Dress,” Sojourners, Jul. 24, 2023). In that interview, Webb said, “I have been a Christian at different seasons of my life. I don’t identify that way currently, but I definitely care a lot about the space.” In 2014, Webb’s wife Sandra McCracken another CCM artist, divorced him “after he admitted to an extramarital affair.”
Singer/songwriter Grace Baldridge, who goes by the name Semler, announced on TikTok in late 2023 that “she’s expecting a baby with her ‘wife’ Elizabeth Capel” (“Queer ‘Christian’ Artist Semler Announces,” JubileeCast, Nov. 1, 2023). Semler claims to be a “non-binary lesbian.” In the song “Faith,” which was number one this summer on iTunes Christian and Gospel chart, Semler complains that “my religion turned against me.” On learning of gaining the top spot, she tweeted, “I really can’t believe it. We got a queer artist to chart at #1 in Christian music during Pride month.” In 2022, Semler toured with the Christian rock band Relient K.
In July 2024, black gospel singer/evangelist Seth Pinnock of the United Kingdom announced his homosexuality by posting a poem on social media declaring he was “Black, Queer, Christian, Here.” Like others, Pinnock blames the condemnation of homosexuality for his depression, self-hatred and drug addiction. He says he has found liberty through “progressive pastors” who helped him understand that God does not condemn him. “[They] helped me unlearn and relearn scripture, and to see this as a justice issue” (“This is right,” The Guardian, Jul. 28, 2024). They helped him “approach scripture with a modern, critical lens.” He told the Guardian, “[J]ust as churches have come to apologise for their entanglement with slavery, I can see a time when they will apologise for distancing and silencing queer people.” He is referring to the black Pentecostal churches in which he grew up. He said the young generation has been positive toward his “coming out.” “Younger people are listening to movements that are more inclusive. Will black churches continue to be as influential on younger people? No. ... There are hundreds of thousands of young people who will now feel they can too be free. I know of churches that are already beginning to discuss LGBT+ issues because of my action.”
Conclusion The reason for all of this is not difficult to discern. Typically, CCM musicians have been accepted as Christians upon the flimsiest testimony of faith and have not been properly instructed and discipled. They have fed their spiritual lives with dangerous authors such as C.S. Lewis, Dietrich Bonhoeffer, Brennan Manning, Leonard Sweet, Rick Warren, and Rob Bell. They have loved deeply corrupt Bible translations such as The Message, immersed themselves in addictive, sensual music, practiced contemplative Catholic mysticism, and have sought after emotional highs and “signs and wonders” instead of living by faith. They have played with the world, which is more dangerous than any poisonous snake, instead of living separated lives. They know nothing of the doctrine of apostasy.
They have sown the wind and are reaping the whirlwind (Hosea 8:7).
The fact that Contemporary Christian Music (CCM) is home to many homosexuals and the fact that the vast majority of contemporary Christian musicians do not reprove this sin publicly is evidence of its deep apostasy.
