La Iglesia Católica promueve el rezo del rosario como un medio para fortalecer la fe, resistir el mal, crecer “espiritualmente” y, en general, comunicarse con la “divinidad”.
Si bien parte de la oración del rosario es bíblica, toda la segunda mitad del Ave María, y partes del Salve, Reina Santa son claramente antibíblicas.
Si bien la primera parte del Ave María es casi una cita directa de Lucas 1:28, no hay base bíblica para:
(1) rezar a María,
(2) dirigirte a ella como “santa”, o
(3) llamarla “nuestra vida” y “nuestra esperanza”.
Rezar el rosario implica concederle a María atributos que la Biblia nunca le da.
Llamar a María “santa” —la iglesia católica enseña que María nunca pecó ni tuvo mancha de pecado original—no es bíblico.
La Biblia llama a todos los creyentes santos, lo que puede interpretarse como santificados (apartados del mundo), pero las Escrituras dicen que la justicia que tenemos los creyentes es la justicia imputada por Cristo (2 Co 5:21)—justificación.
En esta vida, nadie ha sido santificado del pecado en la práctica (1 Jn 1:9-2:1). El Señor Jesús es llamado repetidamente nuestro Salvador en las Escrituras porque nos salvó de nuestro pecado. En Lucas 1:47, María llama a Dios su Salvador ¿Salvador de qué? Una persona sin pecado no necesita un Salvador. Los pecadores necesitan un Salvador. María reconoció que Dios era su Salvador. Por lo tanto, María reconoció que era pecadora.
El Señor Jesús vino a salvarnos de nuestros pecados (Mt 1:21). La iglesia católica afirma que María fue salvada del pecado de manera diferente a todos los demás, que fue salvada del pecado a través de la inmaculada concepción (el hecho de haber sido concebida libre de pecado). Pero, ¿es esta enseñanza bíblica?
La iglesia católica admite abiertamente que esta doctrina no se encuentra en las Escrituras. Cuando un joven se dirigió a Jesús como “Maestro bueno” (Mt 19:16-17), el Señor le preguntó por qué lo llamaba “bueno”, ya que nadie es bueno sino solo Dios. Jesús estaba tratando de hacerle ver al joven que estaba usando el término bueno de manera demasiado imprecisa. Al rezar el rosario, los católicos usan el término “santo” de manera demasiado imprecisa. Nadie, ni siquiera María, es santa, sino solo Dios.
Esto concuerda con Romanos 3:10-23, Romanos 5:12 y otros innumerables pasajes que enfatizan el hecho de que, a los ojos de Dios, nadie está a la altura. María nunca queda excluida de estas afirmaciones tan generales.
Pero rezar el rosario tiene un problema aún más grande, y es que gran parte de la oración se dirige a María, no a Dios.
En la Biblia nunca se nos dice si alguien más en el cielo puede siquiera oírnos. Solo Dios es omnisciente, omnipotente y omnipresente.
Cuando el Señor Jesús le enseña a orar a Sus discípulos, nos dice que debemos dirigir nuestras oraciones a Dios Padre. Todos los ejemplos de oración en la Biblia están dirigidos solo a Dios. No hay ni un solo ejemplo de alguien que ore a un “santo” o a un ángel o a cualquier otra persona (aparte de las oraciones a dioses falsos).
Además, cada vez que una persona piadosa se postra (en un contexto religioso) para honrar a alguien más que a Dios (principalmente a los apóstoles o a los ángeles), se le dice que se levante, que deje de hacerlo (Hch 10:25-26; 14:13-16; Mt 4:10; Ap 19:10; 22:8-9).
La iglesia católica afirma que solo adora a Dios, y que “venera” a María y a los santos. ¿Cuál es la diferencia? Venerar es adorar, y adorar es venerar, en este contexto.
Una persona que reza el rosario pasa más tiempo invocando a María que a Dios. Por cada alabanza a Dios en el rosario, ¡hay diez alabanzas a María!
Rezar el rosario también le asigna a María una tarea que la Biblia nunca le asigna. El Señor Jesús es nuestro Redentor (Gl 3:13; 4:4-5; Tit 2:14; 1 P 1:18-19; Ap 5:9), nuestro Abogado celestial (1 Jn 2:1) y nuestro único Mediador e Intercesor (1 Ti 2:5; He 7:25). La parte del rosario que dice “Dios te salve, María” llama a María nuestra “abogada misericordiosa”. Esto contradice directamente la clara enseñanza bíblica de que solo Jesús es nuestro mediador e intercesor.
Rezar el rosario requiere que los católicos invoquen a María como la “santa Reina”. La única vez que aparece el título “Reina del Cielo” en las Escrituras, el término se utiliza de forma negativa (Jer 7:17-19; 44:16-27). La Biblia nunca describe a María como una reina; ella se llama a sí misma “sierva del Señor” (Lc 1:38). Nunca se le da una corona ni autoridad sobre el cielo y la tierra.
Aún más, ¿es apropiado, al rezar el rosario, llamar a María nuestra “vida” y nuestra “esperanza”?
Una vez más, estos son términos que se reservan solo para Dios en las Escrituras (Jn 1:1-14; Col 3:4; 1 Ti 1:1; Ef 2:12; Tit 2:13).
La práctica de rezar el rosario es totalmente contraria a las Escrituras. Solo Dios puede escuchar nuestras oraciones. Solo Dios puede responder a nuestras oraciones. Tenemos un solo intermediario (Jesús), y es en Su nombre que oramos, no en el de María.
El rosario, además, como objeto, tiene un origen pagano, no cristiano, ni siquiera católico. “ ”
El uso de cuentas o nudos para contar oraciones es una práctica humana antigua presente en múltiples culturas previas y ajenas al cristianismo (budismo, hinduismo, islam, meditación trascendental), lo que sustenta la idea de un origen material “no exclusivo al catolicismo”. Existen registros antiguos de la historia de la humanidad hasta el día de hoy que atestiguan de los llamados rosarios seculares, que anteceden al católico.
El rezar el rosario católico es una práctica adquirida del paganismo y adaptada al contexto católico (no cristiano, porque el verdadero cristianismo nunca ha utilizado tal objeto ni cultivado tal práctica), evolucionando desde el siglo XII para sustituir el salterio y así ayudar en tal “ejercicio espiritual” a los monjes analfabetos.
La Biblia es inequívoca en cuanto a cuál es la oración que es aceptable a Dios:
“Porque no quieres sacrificio, que yo lo daría; / No quieres holocausto. / Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; / Al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios” (Sal 51:16-17).
“Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos” (Mt 6:7).
- - - - - -
RELACIONADOS
CLAMA A MÍ, Y YO TE RESPONDERÉ
