“Estando Josué cerca de Jericó, alzó sus ojos y vio un varón que estaba delante de él, el cual tenía una espada desenvainada en su mano. Y Josué, yendo hacia él, le dijo: ¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos? Él respondió: No; mas como Príncipe del ejército de Jehová he venido ahora. Entonces Josué, postrándose sobre su rostro en tierra, le adoró; y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo? Y el Príncipe del ejército de Jehová respondió a Josué: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es santo. Y Josué así lo hizo” (Jos 5:13-15).
En Josué 5:13-15, el líder de Israel, Josué, tiene una conversación con el “Príncipe del ejército de Jehová” (Jos 5: 14).
Este Príncipe (o líder) se le apareció a Josué cerca de Jericó, antes de la fatídica primera batalla en la conquista de Canaán. Este Príncipe sostenía una espada desenvainada en la mano.
Josué se acercó a él y le preguntó:
“¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos?” (Jos 5:13).
La respuesta de este Príncipe fue críptica, destinada a despertar la curiosidad de Josué con el fin de que aprendiera (y no olvidara) una valiosa lección:“Josué, postrándose sobre su rostro en tierra, le adoró; y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo?” (Jos 5:14)
Abram tuvo la misma reacción al encontrarse en presencia del Señor (Gn 17:1-3). Es significativo que el Príncipe no le diga a Josué que no lo adore, sino que le diga que se quite el calzado:
“porque el lugar donde estás es santo” (Jos 5:15).
Esto es exactamente lo que el Señor Dios le dijo a Moisés en el encuentro con la zarza ardiente (Ex 3:5). Josué se dirige al hombre utilizando una palabra hebrea que significa “amo” (señor), lo que indica la reverencia que Josué tuvo por el Varón con el que hablaba.
Solo hay una identidad posible para este Príncipe. El Príncipe del ejército del Señor es una teofanía, una aparición visible del mismo del Señor Jesús antes de Su encarnación. Dos versículos más adelante, es claramente el Señor quien le dice a Josué:
“Mira, yo he entregado en tu mano a Jericó y a su rey, con sus varones de guerra” (Jos 6:2).
El Príncipe del ejército del Señor no es otro que Dios Todopoderoso en la persona del Señor Jesús.
No es la primera vez en las Escrituras que Dios da a conocer Su presencia de forma física. El Señor Dios se aparece a Abram en Génesis 17:1 y de nuevo en Génesis 18:1. El “ángel del Señor” se le aparece a Agar en Génesis 16:7, tras lo cual ella afirma haber visto a Dios (Gn 16:13). El “varón” que luchó con Jacob en Génesis 32 y que hizo que Jacob concluyera el relato diciendo: “Vi a Dios cara a cara” (Gn 16:30) no es otro que el Señor Jesús antes de Su encarnación..
En cada caso, tenemos una interacción humana con Dios Hijo, el Logos, a través del cual Dios se comunica con los hombres.
Josué, entonces, se encuentra con una aparición pre-encarnada de Jesucristo. El hecho de que Jesús se identifique a Sí mismo como el Príncipe del ejército del Señor le enseña a Josué quién está realmente al mando. Josué puede ser el capitán humano de Israel, pero el verdadero líder es el Príncipe que está delante de él con la espada desenvainada. Josué lo entendió así, respondió con adoración e hizo la única pregunta apropiada: “¿Qué quieres que haga tu siervo?” (Jos 5:14).
Jesús es el Príncipe y Señor de los ejércitos de Dios, y es Él quien debe librar la batalla si queremos ganar. Tenemos muchos enemigos contra los que luchar: Satanás, el mundo, el pecado y la carne. Necesitamos que Cristo vaya delante de nosotros, con la espada en la mano, a la batalla. Él es el comandante del ejército del Señor, el Príncipe de nuestra salvación (He 2:10) y aquel por quien se nos concede la victoria (1 Co 15:57). Solo el Príncipe del ejército del Señor tiene la sabiduría, el armamento y los medios para salir victorioso sobre nuestros verdaderos enemigos.
El nombre Señor de los Ejércitos aparece más de 200 veces en las Escrituras del Antiguo Testamento. El Señor Jesús pre-encarnado es llamado por primera vez “Jehová de los ejércitos” en 1 Samuel 1:3. El término Jehová representa el nombre divino Yavé (YHWH), Yo Soy El Que Soy, el Dios autoexistente y redentor. La palabra “ejércitos” se traduce del hebreo ṣebaʾōt, que significa ejércitos refiriéndose tanto a fuerzas espirituales como terrenales. El título Jehová de los ejércitos destaca el control soberano de Dios sobre todo poder, dominio, fuerza y reino.
Este nombre de Dios aparece por primera vez al final del período de los jueces. En la misma frase donde se menciona a “Jehová de los ejércitos” en (1 S 1:3), también se hace referencia a Silo, donde se guardaba el arca del pacto. El arca representaba, entre otras cosas, el gobierno de Jehová, quien está entronizado sobre los querubines (1 S 4:4; Sal 99:1). Algunos sugieren que el título enfatiza que Dios es el verdadero Líder de los ejércitos de Israel, incluso en un periodo de decadencia espiritual. En 1 Samuel 17:45, David invoca este nombre antes de enfrentarse a Goliat, declarando que Jehová gobierna sobre todas las fuerzas del cielo y de la tierra. Goliat no era rival para Jehová de los ejércitos.
Poco después de la victoria de David sobre Goliat, Israel comenzó a tener protagonismo internacional. La nación necesitaba recordar que “Jehová de los ejércitos” era Rey sobre todos los pueblos y naciones. Esta realeza de “Jehová de los ejércitos” queda plasmada claramente en el Salmo 24:10:
“¿Quién es este Rey de gloria? Jehová de los ejércitos, Él es el Rey de la gloria” (Sal 24:10).
Él es el Rey glorioso de Israel, y Zacarías 14:9 afirma que será Rey sobre toda la tierra (Is 37:16).
Finalmente, Jehová de los ejércitos pondrá fin a toda rebelión (Is 24:21-23) y establecerá Su reino sobre toda la tierra desde el monte Sión (Is 31:4-5; 34:12). Como Jehová de los ejércitos, Jesús es el Gobernante todopoderoso del universo. Toda autoridad le pertenece, y Él avanza con Sus ejércitos. Sólo Él interviene para dar victoria a Su pueblo y es el único que puede traer verdadera paz. Al mismo tiempo, está atento a las oraciones de los Suyos (Sal 80:19). No hay otro Dios como Él.
El soberano Jehová de los ejércitos tiene la gracia de estar siempre disponible para quien acude a Él. El Rey de gloria, quien comanda los ejércitos del cielo y que derrotará definitivamente a todos Sus enemigos, es Jesucristo mismo. Jesús es Jehová de los ejércitos (Ap 19:11-20).
La mejor pregunta que Josué podría haberle hecho a este Varón con la espada desenvainada era: “¿Estamos nosotros de tu lado?”.
La lección que nos enseña el pasaje es que el Señor Jesús no está ni de tu lado ni del lado de tus enemigos en las batallas que tú estás librando. Él es el Señor Dios. Eres tú quien tiene que ponerse de Su lado. Él lo dice así en los Evangelios:
“El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama” (Mt 12:30; Lc 11:23).
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