En la Biblia, la palabra hebrea que se traduce como adorar es shachah y denota literalmente el acto de inclinarse. La palabra griega proskuneō , traducida a menudo como adorar, significa literalmente prosternarse, que se define como arrodillarse o inclinarse profundamente en señal de respeto, veneración, o sumisión. Ambos términos (shachah y proskuneō) describen la adoración como una actividad o una acción. Sin embargo, una descripción precisa de la adoración bíblica va más allá de la mera actividad: La adoración es la respuesta de reverencia de la creación a la magnificencia omnipresente de Dios.
La adoración es la respuesta del creyente con todo lo que es —mente, emociones, voluntad y cuerpo— a todo lo que Dios es, dice y hace. Es una respuesta amorosa equilibrada por el temor al Señor, y es una respuesta que se profundiza a medida que el creyente llega a conocer mejor a Dios.
La adoración es el propósito último y esto es para lo que fuimos creados los seres humanos. Dios dice:
“todos los llamados de mi nombre; para gloria mía los he creado, los formé y los hice” (Is 43:7; cf. Sal 29:1-2; 1 Co 10:31; Ef 1:3-6; Fil 2:9-11).
La adoración es la forma de vida del creyente (1 Co 10:31; Col 3:17). Todo lo que decimos y hacemos debe ser un acto de adoración ante Dios.
La adoración no puede definirse únicamente por las prácticas físicas, porque la verdadera adoración bíblica se centra en Dios y en Su grandeza incomparable. No se trata de asistir a un servicio religioso, cantar, tocar un instrumento, levantar las manos en alabanza e inclinarse. Todos estas acciones son elementos de la adoración (Sal 95:2-3; Hch 13:2; He 13:15; 1 Co 11-14; Ef 5:19-20; 1 Ti 4:13), pero no la constituyen en su totalidad. También pueden ser evidencia de adoración, pero la adoración auténtica va más allá de las manifestaciones externas o las actuaciones corporales, y se traduce en innumerables expresiones del corazón humano que responde a la revelación de Dios de Sí mismo, de Sus propósitos y de Su voluntad.
La adoración se origina en una postura interior del corazón que siempre se inclina con humildad y reverencia ante el valor de Dios, honrándolo y venerándolo en todo momento como la Autoridad suprema sobre la vida (Sal 51:17; 95:6; Ap 4:11).
Jesús les dijo a los fariseos y a los escribas que eran como el pueblo de los días de Isaías, que honraban a Dios con los labios, pero su corazón estaba lejos de Él (Mt 15:7-9; cf. Is 29:13). Según Jesús, esa adoración era una farsa. La verdadera adoración solo puede provenir de un corazón que ha sido redimido y está en una relación correcta con Dios.
Debemos nacer de nuevo y estar llenos del Espíritu Santo antes de poder conocer a Dios y responderle “en espíritu y en verdad” (Jn 4:23; cf. Is 59:2; Os 6:6; 1 Co 2:11; 2 Ti 3:5).
Adorar a Dios en espíritu y en verdad implica amarlo con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerzas (Mr 12:30; Lc 10:27). La definición de adoración del apóstol Pablo reflejaba esta devoción total de la vida de uno a Dios:
“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional” (Ro 12:1).
La verdadera adoración se centra en Dios. Él es el único Objeto apropiado de nuestra adoración. Adorar a cualquier otra cosa o persona es idolatría (Ex 20:3; Dt 5:7; 1 Cr 16:25; Is 2:8). La adoración genuina y centrada en Dios exalta solo al Señor; se ofrece únicamente para complacerlo a Él, porque solo Él es digno (Ex 34:14; 1 Cr 16:25-19; Sal 86:9-10).
Una definición simplificada de adoración puede expresarse como una actitud continua del corazón, de inclinarse con reverencia y humildad ante el Señor supremo y Creador del universo.
La adoración es el latido del corazón de la existencia del creyente, una celebración de toda la vida de la dignidad de Dios. Adorar es responder con todo tu ser en contemplación, exaltación, sumisión humilde y obediencia a Dios (Jn 4:24; Mr 12:30).
“Venid, adoremos y postrémonos; Arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor. Porque él es nuestro Dios; Nosotros el pueblo de su prado, y ovejas de su mano” (Sal 95:6-7).
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