El Derramamiento del Espíritu
El derramamiento del Espíritu Santo de Dios para llenar y morar en las personas, fue profetizado en el Antiguo Testamento y se cumplió en Pentecostés (Hechos 2:1-47). Este evento fue predicho en el Antiguo Testamento: en Isaías 44:3 Dios le dijo a Israel: “Porque yo derramaré aguas sobre el sequedal, y ríos sobre la tierra árida; mi Espíritu derramaré sobre tu generación, y mi bendición sobre tus renuevos”. El Espíritu Santo es representado como el “agua de vida” que salva y bendice a un pueblo moribundo. En el día de Pentecostés, Pedro citó el cumplimiento de otra profecía: “Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones. Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días. . . Y todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá llamado... Y todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá llamado” (Joel 2:28-29, 32).
El derramamiento del Espíritu Santo marcó el comienzo de una nueva era, la era de la iglesia. En el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo era un don raro que solo se otorgaba a unas pocas personas. Cuando Saúl fue ungido rey de Israel, el Espíritu Santo descendió sobre él (1 S 10:10), pero cuando Dios quitó Su bendición sobre Saúl, el Espíritu Santo lo dejó (1 S 16:14). El Espíritu Santo vino en momentos o temporadas específicas en las vidas de Otoniel (Jues 3:10), Gedeón (Jue 6:34) y Sansón (Jue 13:25; 14:6) también, para capacitarlos para hacer Su obra, voluntad y servir a Israel. En Pentecostés, el Espíritu Santo se derramó sobre todos los creyentes en Cristo, y Él vino para quedarse. Esto marcó un cambio importante en la obra del Espíritu Santo.
Antes de Su arresto, el Señor Jesús había prometido enviar a Sus discípulos el Espíritu Santo (Jn 14:15–17). El Espíritu “mora con vosotros, y estará en vosotros”, dijo el Señor (Jn 14:17). Esta fue una profecía de la morada del Espíritu, otro distintivo de la era de la iglesia. El derramamiento del Espíritu Santo en Hechos 2:1-47 también marcó el cumplimiento de las palabras del Señor Jesús, ya que el Espíritu Santo descendió sobre todos los creyentes de una manera poderosa, visible (y audible). Lucas registra el evento: “Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen ” (Hch 2:2-4). Inmediatamente, los creyentes llenos del Espíritu salieron a las calles de Jerusalén y predicaron a Cristo. Tres mil personas fueron salvas y bautizadas ese día; la iglesia había comenzado (Hch 2:41).
El derramamiento del Espíritu Santo sobre la humanidad fue la inauguración de la Nueva Alianza, que había sido ratificada por la sangre de Jesús (Lc 22:20). Según los términos del Nuevo Pacto, a cada creyente se le da el Espíritu Santo (Ef 1:13). Desde Pentecostés, el Espíritu Santo ha bautizado a cada creyente en Cristo en el momento de la salvación (1 Co 12:13), cuando viene a morar en los hijos de Dios.
En el libro de los Hechos, hay tres “derramamientos” del Espíritu Santo, a tres grupos de personas diferentes en tres momentos diferentes. La primera fue para judíos y prosélitos en Jerusalén (Hch 21-47). La segunda fue a un grupo de creyentes samaritanos (Hch 8:14-16). El tercero fue a un grupo de gentiles creyentes (Hch 10:1-48). Significativamente, Pedro estuvo presente en los tres derramamientos. Tres veces, Dios envió el Espíritu Santo con señales demostrables, mientras se estaba cumpliendo la Gran Comisión. El mismo Espíritu Santo que vino sobre judíos, samaritanos y gentiles de la misma manera en presencia del mismo apóstol mantuvo unida a la iglesia primitiva. No había una iglesia “judía”, una iglesia “samaritana” y una iglesia “romana”, había una iglesia, “un Señor, una fe, un bautismo” (Ef 4:5).
El derramamiento del Espíritu es diferente de la llenura del Espíritu. El derramamiento fue una venida única del Espíritu Santo a la tierra; la llenura ocurre cada vez que nos rendimos al control de Dios sobre nuestras vidas. Se nos manda a ser llenos del Espíritu (Ef 5:18). En este sentido, es posible que el creyente sea “lleno del Espíritu” o “apague” el Espíritu (1 Ts 5:19). En cualquier caso, el Espíritu Santo permanece con el creyente. La llenura del Espíritu viene como resultado directo de la sumisión a la voluntad de Dios revelada en Su palabra, y la extinción es el resultado directo de rebelarse contra la voluntad de Dios.
Algunos todavía buscan un “derramamiento” del Espíritu Santo sobre un grupo específico de personas en un lugar o tiempo específico, pero no hay apoyo bíblico para la repetición de un evento al estilo de Pentecostés. La iglesia ya ha comenzado; los apóstoles ya han puesto ese fundamento (Ef 2:20). A veces cantamos canciones que piden al Espíritu Santo que “venga”; la realidad es que Él ya vino a nosotros —en el momento de la salvación. El derramamiento del Espíritu es una profecía completa que marcó el comienzo de la era de la iglesia y el Nuevo Pacto en el que a todos los creyentes se les da el Espíritu Santo. El derramamiento del Espíritu es sinónimo del bautismo del Espíritu. (Ver el BAUTISMO Y LA LLENURA DEL ESPÍRITU)
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