Este ha sido un tema recurrente en la ciencia ficción: los droides (androides) de las películas de Star Wars son máquinas que piensan, razonan y expresan emociones. La IA ficticia a menudo asume el papel de un villano, como HAL 9000 de 2001: Una odisea del espacio, las máquinas de Matrix o el personaje Ultrón de Marvel Comics.
El concepto de inteligencia artificial avanzada se relaciona con la idea de una singularidad tecnológica, el punto en el que las creaciones humanas superan a los humanos en términos de capacidad de razonamiento, resolución de problemas y desarrollo personal. A pesar de las esperanzas y temores en sentido contrario, no hay razón para pensar que la verdadera inteligencia artificial sea posible, y mucho menos real.
Muchos de quienes ven la inteligencia artificial en el horizonte señalan el desarrollo de máquinas y otras tecnologías. Observan cómo los robots industriales son más rápidos o más fuertes que las personas. Las calculadoras pueden realizar operaciones con precisión perfecta y en mucho menos tiempo que un ser humano. Las computadoras, por supuesto, pueden almacenar, recuperar y manipular datos con mucha mayor eficiencia que una persona. Los defensores de la IA suelen mencionar computadoras que han vencido a oponentes humanos en competiciones como el ajedrez o el concurso televisivo Jeopardy. Siguiendo este tipo de razonamiento, algunos sugieren que la tecnología podría avanzar de tal manera que las máquinas puedan pensar tan bien o mejor que la persona promedio.
Una analogía para mostrar cómo este razonamiento se queda corto se aplica a los animales y las personas. Cuando alguien dice: “Las máquinas y la IA serán mejores o más inteligentes que los seres humanos”, es como decir: “Los animales son mejores que los humanos. Los guepardos son más rápidos. Los elefantes son más grandes. Las aves son más ágiles”.
El problema, por supuesto, es que todos estos son animales distintos, y solo son “mejores” en categorías distintas. Un solo programa de IA podría ser “mejor” en el ajedrez, la cocina o incluso en la música. Pero para que la IA sea legítimamente tan inteligente o más inteligente que las personas, un solo programa tendría que destacar en todas esas áreas a la vez.
La clave para comprender el concepto de inteligencia artificial reside en definir cuidadosamente términos como inteligencia; en las descripciones populares de la IA, términos más comunes son variaciones de “inteligente” o “más inteligente”. Las computadoras a menudo parecen inteligentes, cuando en realidad realizan un pensamiento de nivel extremadamente bajo con una rapidez extrema. En realidad, no son inteligentes; simplemente son capaces de realizar ciertas tareas en menos tiempo que las personas. Hay algunas tareas que no pueden realizar en absoluto. Si una persona define la inteligencia de una manera que elimina conceptos como la moralidad, la emoción, la empatía, el humor, las relaciones, etc., entonces el término “inteligencia artificial” pierde todo su sentido.
Este es un punto particularmente importante a tener en cuenta al hablar de juegos de estrategia como el ajedrez o el go, en los que las computadoras a menudo derrotan incluso a los más grandes maestros humanos. Esto, dicen algunos, es una prueba de que las computadoras pueden ser más inteligentes que las personas, y quizás ya lo sean. Y, sin embargo, el programa que vence a un humano en un juego de estrategia está diseñado específicamente para jugar ese juego. Puede ganar el juego, pero el humano puede salir de la sala y hacer muchísimas otras cosas que la máquina no puede hacer. El software que permite a la máquina tener éxito en un juego de preguntas no puede decirte cómo atarte los zapatos. O preparar un sándwich. O dibujar una flor. O escribir un aforismo. Tampoco puede consolar a un niño enfermo, fingir ser un personaje de una obra de teatro, o ver una película y luego explicarle la trama a alguien más. Lo cierto es que esas computadoras de IA diseñadas específicamente son notablemente menos inteligentes que los humanos a los que derrotaron en competencias reñidas.
Además, incluso la computadora más avanzada sigue enfrentando la inteligencia humana contra la inteligencia humana. Por un lado, una sola persona; por el otro, una máquina que se basa mecánicamente en la inteligencia colectiva de muchas personas. Una computadora que gana a la gente en ajedrez, damas o Jeopardy no es “más inteligente” que las personas a las que vence. Simplemente es mejor obteniendo ciertos resultados según las reglas de ese juego en particular.
El término “singularidad tecnológica” se refiere específicamente a ese momento teórico en el que la inteligencia artificial alcanza un punto crítico, tras el cual se automejora sin intervención humana y más allá de su capacidad. En algunos casos, se anticipa que la singularidad tecnológica será una bendición para la humanidad, beneficiándose toda ella de los descubrimientos realizados por un intelecto enormemente superior. En otros casos—de hecho, en la mayoría—se teme que la singularidad provoque la caída de la raza humana, como se muestra en películas como Terminator y sus secuelas. Un tema recurrente en la ciencia ficción es un sistema informático que evoluciona y aprende tan rápido que supera la mente humana y finalmente domina el mundo.
El concepto de singularidad tecnológica también presupone que la capacidad de procesamiento avanzará indefinidamente. Esto contradice lo que sabemos sobre las leyes naturales del universo. El ritmo de crecimiento de la tecnología informática eventualmente alcanza los límites de la física; científicos y expertos en informática coinciden en que existe un límite estricto a la velocidad de funcionamiento de ciertas tecnologías. Dado que la complejidad necesaria para simular una mente humana supera con creces incluso los diseños teóricos, no hay razón objetiva para afirmar que la verdadera inteligencia artificial pueda existir, y mucho menos que exista.
En un nivel más abstracto, las matemáticas y la lógica también sugieren firmemente que la IA jamás podrá reemplazar la mente humana. Conceptos como el Teorema de Incompletitud de Gödel sugieren firmemente que un sistema jamás podrá volverse más complejo ni más capaz que su creador. Para que una IA sea mejor que el cerebro humano, necesitaríamos comprendernos plenamente y luego superarnos, lo cual es lógicamente contradictorio.
Espiritualmente, comprendemos nuestras propias limitaciones porque, al ser creaciones de Dios (Gn 1:27), no podemos superar Su poder creativo (Is 55:8-9). Además, la representación que Dios hace del futuro no parece incluir ninguna singularidad tecnológica, excepto en relación a la tecnología para comprar y vender (véase el Comentario del Apocalipsis).
A pesar de las limitaciones que enfrentan, los investigadores siguen intentando desarrollar la inteligencia artificial, y se están invirtiendo grandes sumas en programas que prometen un mayor rendimiento en asistentes virtuales (como Alexa o Cortana), plataformas de aprendizaje profundo y biometría. No es sorprendente que ya exista una religión, llamada El Camino del Futuro (WOTF), fundada por un exingeniero de Google, que planea venerar la IA y verla como la guardiana y guía de la humanidad. Estas imaginaciones fútiles no son nuevas; la humanidad a menudo ha sido culpable de venerar la obra de sus propias manos. El Camino del Futuro es simplemente la versión moderna de un ídolo tallado de la antigüedad, y, en otro nivel, es transhumanismo.
La IA podría ser capaz de realizar ciertas tareas limitadas mejor que una persona, pero no hay ninguna razón lógica, filosófica ni bíblica para pensar que pueda ser “mejor” en un sentido significativo.
La IA podría emular los patrones que usamos los seres humanos al pensar, pero nunca podrá reemplazar la destreza, la habilidad y la creatividad de la mente humana.
A pesar de los temores y las especulaciones, el peso de la ciencia, la observación, y las Escrituras, nos aseguran que la posibilidad de una verdadera inteligencia artificial o una singularidad tecnológica es puro delirio de mentes sin Dios.
En resumen, el concepto de IA puede servir como argumento para una ficción entretenida, pero no mucho más.
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