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Tuesday, March 31, 2026

LA FE QUE SALVA




¿Cuáles son las Señales Distintivas de la Genuina Fe que Salva?

Esta es una de las preguntas más importantes en la vida cristiana. Muchos creyentes dudan de su salvación porque no ven señales de una fe genuina en sus vidas. Hay aquellos que dicen que nunca debemos dudar de nuestra decisión de seguir a Cristo, pero la Biblia nos anima a examinarnos a nosotros mismos para ver si realmente estamos “en la fe” (2 Co 13:5). Afortunadamente, Dios nos ha dejado una amplia explicación de cómo podemos saber con certeza si tenemos la fe genuina, la salvación, la vida eterna. 

La primera epístola de Juan fue escrita precisamente con este propósito: 

“Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios” (1 Jn 5:13). 

Hay una serie de pruebas o señales en 1 Juan que podemos usar para examinarnos a nosotros mismos y a nuestra fe. Mientras las examinamos, recuérdese que nadie cumplirá todo el tiempo con todas ellas a la perfección, pero sí deben revelar una tendencia constante que caracterice nuestras vidas a medida que crecemos en la gracia.

1. ¿Tienes comunión con Cristo por medio de la oración privada? (1 Jn 1:3)

2. ¿Dirían otros creyentes que andas en la luz, o en tinieblas? (1 Jn 1:6-7)

3. ¿Admites y confiesas tu pecado al Señor constantemente? (1 Jn 1:8)

4. ¿Eres obediente a la Palabra de Dios? (1 Jn 2:3-5)

5. ¿Indica tu vida que amas más a Dios que al mundo? (1 Jn 2:15)

6. ¿Se caracteriza tu vida por “hacer lo que es correcto” según la Palabra de Dios? (1 Jn 2:29)

7. ¿Buscas mantener una vida de pureza en espíritu, alma y cuerpo? (1 Jn 3:3)

8. ¿Puedes ver una tendencia a la disminución del pecado en tu vida? (1 Jn 3:5-6) [Nota: esto se refiere a no continuar pecando como una forma de vida, no a la ausencia total de pecado.]

9. ¿Demuestras amor por otros cristianos? (1 Jn 3:14)

10. ¿“Andas el camino” en vez de solo “hablar sobre él”? (1 Jn 3:18-19)

11. ¿Mantienes un conciencia clara delante del Señor? (1 Jn 3:21)

12. ¿Experimentas la victoria en tu caminar cristiano? (1 Jn 5:4)

Si eres capaz de responder verazmente “Sí” a estas preguntas (o a la mayoría de ellas, y estás trabajando en las otras), entonces tu vida está produciendo el fruto de la verdadera salvación. 

El Señor Jesús dice que por nuestros frutos seremos conocidos como Sus discípulos (Mt 7:20). Las ramas sin fruto—quienes profesan ser creyentes pero no exhiben el fruto del Espíritu (Gl 5:22-23)—son cortadas y echadas al fuego (Jn 15:2,6). 

Una fe genuina no es una que solo cree en Dios: los demonios también creen, y tiemblan (Stg 2:19); una fe genuina es una fe que nos lleva una abierta confesión del pecado y a la obediencia a los mandatos del Señor Jesucristo. 

Somos salvos por la gracia a través de la fe, no por nuestras obras (Ef 2:8-9), pero nuestras obras deben exhibir la realidad de la salvación (Stg 2:17-18). 

La genuina fe salvadora siempre producirá obras; una fe sin obras no es fe en absoluto y no salva a nadie: 

Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta (Stg 2:26).

Además de estas confirmaciones, necesitamos recordar las promesas de Dios y la realidad de la guerra en la que estamos. Satanás es tan real como el Señor Jesucristo, y él es un formidable enemigo de nuestras almas. Cuando nos volvemos a Cristo, Satanás buscará cada oportunidad que tenga para engañarnos y derrotarnos. Él tratará de convencernos de que somos unos fracasados indignos, o que Dios ya se ha dado por vencido con nosotros. Cuando estamos en Cristo, tenemos la seguridad de que somos guardados por Él. Jesús Mismo intercede por nosotros: 

“Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros” (Jn 17:11). 

mas este [Cristo], por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos (He 7:24-25)

El Señor Jesús dice: 

“Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen, y yo les doy vida eterna y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre” (Jn 10:27-29) 

Si escuchas y obedeces la voz del Señor Jesús, entonces eres una de Sus ovejas. Él nos da aquí una maravillosa imagen en palabras, acerca de la seguridad que tienen los cristianos que se encuentran entre Sus amorosas manos y las manos del Padre todopoderoso que envuelven las Suyas, dándonos así una doble garantía de eterna seguridad, si perseveramos hasta el fin en esta comunión (Mt 10:22; 24:13; Mr 13:13).

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WHAT IS SAVING FAITH?



SALVATION COMES BY A CERTAIN KIND OF FAITH (Ro. 4:18-22).

Paul describes the faith of Abraham that brings salvation. This is a very important passage, because “faith” has different meanings in different contexts, and 
only a certain kind of faith is saving faith. Many say, “I believe in Jesus,” but they don’t have the faith of Abraham. Jesus spoke of those who call Him Lord and even do wonderful works, but they are definitively lost (Mt. 7:21-23). The most important thing in life is to get saving faith right!

Abraham’s faith was based on the Word of God. “... according to that which was spoken ... the promise of God” (Ro. 4:1820). This is the fundamental truth about faith. “So then faith cometh by hearing, and hearing by the word of God” (Ro. 10:17). Faith is not a feeling or a mystical experience “beyond language”. It is not based on miracles. Multitudes witnessed Christ’s miracles, but most of them did not believe. Faith cannot be “worked up” by human effort. Faith is not blind. The world says, “Keep the faith”, but it has no biblical basis for faith, so that is blind faith. Faith is not merely believing that things will somehow work out; it is not mere wishful thinking. It is not belief in belief. It is not a vague, ill-defined “belief in Jesus”. True faith is believing God’s Word, and it is believing exactly what God’s Word says. It is to obey from the heart that form of doctrine which was delivered you” (Ro. 6:17). This doctrine is the doctrine of the gospel of Jesus Christ, which is summarized in 1 Corinthians 15:1-4 and is explained in detail in Romans 1-3. Faith is believing the sound teaching of God’s Word rightly divided. Saving faith is trusting God’s promises in Christ. It is trusting John 1:12 and John 3:16 and Romans 10:9-10 and 1 John 5:11-12

Studying God’s Word effectually and hearing God’s Word preached and taught in a right way and having fellowship with brethren who love God’s Word is what builds up faith. 

Abraham’s faith 
persisted against all obstacles. “Who against hope believed in hope” (Ro. 4:18). Abraham believed God’s promise in spite of the fact that he could not see anything that would indicate that the promise would be fulfilled. To believe in hope against hope is to have hope in God and God’s Word in spite of whatever appears to be contrary to it. Faith is to believe God’s promises in spite of the circumstances that appear contrary to the promises. For 25 years, Abraham had nothing but the promise of God. It appeared all along that Sarah was barren. There was nothing they could do to assist in the fulfillment of the promise other than believe and wait. Finally, they came to the place where they were beyond child bearing age, so all natural hope was gone. But Abraham continued to believe in hope against hope. Faith is the opposite of sight. 

“For we are saved by hope: but hope that is seen is not hope: for what a man seeth, why doth he yet hope for? But if we hope for that we see not, then do we with patience wait for it” (Ro. 8:24-25). 

“For we walk by faith, not by sight” (2 Co. 5:7). 

Saving faith believes God’s promises in Christ in spite of the fact the things promised cannot be seen. Saving faith is to believe God’s promises in Christ in spite of the fact that I don’t see Christ or forgiveness of sins or a heavenly home or eternal life or justification or adoption or the Holy Spirit, etc.

Abraham’s faith 
was not in any natural means; it had no confidence in man or man’s efforts or natural ability. “... he considered not his own body now dead ... neither yet the deadness of Sarah’s womb” (Ro. 4:19). Saving faith does not trust in man or in anything man can do. Saving faith is to have no confidence in my goodness, my good will, my good deeds, my heritage, my religion, my philosophy. Faith is to believe that I am entirely unable to save myself. By nature, man is as dead spiritually as Sarah’s womb was when she conceived Isaac. By nature, man is as incapable of producing the righteousness that God demands as Abraham was incapable of producing a child. Saving faith is to believe that I am the sinner that God says I am, that I am not righteous and not good (Ro. 3:10-12). It is to trust in Christ 100% and to have zero confidence in myself. We are saved when we are “without strength” (Ro. 5:6). The same is true for the Christian life. The believer is unable to live the Christian life by his own strength and resources. The Christian life is not me living for Christ, it is Christ living in me. “I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me” (Ga. 2:20).

Abraham’s faith did not stagger at God’s Word. “
He staggered not ... through unbelief” (Ro. 4:20). “Stagger” is the Greek diakríno which is a combination of dia (separate, be against) and krino (judge, decide). It means to decide against, to make a judgment against, to separate from. Abraham did not ever diakríno God’s promise. He did not disbelieve. He never decided against it, never rejected it, never separated from it. There were many things in God’s Counsel that he did not understand, but he did not decide against it on that basis. There were times when he was puzzled about God’s promise. He thought perhaps Eliezer would be the fulfillment (Ge. 15:2-3) or Ishmael (Ge. 17:17-18). He even laughed when he was told that Sarah would bear a child at age 90 (Ge. 17:15-18). But each time he was doubtful or confused, God’s Word came to him anew and he believed and his faith was revived. We see this in Genesis 15. When Abraham thought that Eliezer would be the promised seed, God told him that the heir would come from his “own bowels” and his seed would be more than the stars of the heaven, and Abraham believed (Ge. 15:1-6). We see this in Genesis 17. God appeared to Abraham when he was 99 years old and told him that Sarah would bear him a son. Abraham’s first reaction was to laugh (Ge. 17:15-17). But God simply repeated and emphasized the promise, and Abraham believed (Ge. 17:19). This is how every true believer walks by faith. Though the believer might be puzzled or momentarily confused and temporarily doubtful, he never rejects or separates from God’s Word. His faith is continually renewed by God’s Word. True faith does not waver or ebb and flow like the waves of the sea (Jas. 1:6-7), believing today and not believing tomorrow. True faith keeps on keeping on regardless of the situation. It might be weak, but it is always present. The disciple might be following his Lord at a distance at times, but he is always following. 

“My sheep hear my voice, and I know them, and they follow me” (Joh. 10:27). 

“Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him” (Heb. 10:38). 

We see this in Job. Through the dark and terrible trials, he was troubled and confused, but he never lost his faith in God, and as soon as God came to him in that trial and spoke to him, Job believed every word and was 100% revived. In contrast, multitudes stagger at God’s Word. They decide against it; they separate from it. We have seen many do this in our Christian walk through the decades. Staggering at God’s Word is described in 1 Peter 2:8

“And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed” (1 Pet 2:8). 

Stone” is lithos, which means a small rock (Mt. 4:3), and “rock” is petra, which refers to “a projecting rock, cliff.” When someone rejects Christ, it appears to be of small consequence, like tripping over a little stone. The individual seems to go on as if nothing significant has happened, but in reality he has thereby determined that he will appear at the Great White Judgment and be crushed eternally by the rock of God’s perfect justice. The people of Jesus’ day staggered at the Word of God (Joh. 6:6066).

Abraham’s faith was “
strong” (Ro. 4:20). Scripture emphasizes that saving faith is strong, sure, fully persuaded, confident, believing with all the heart.

Abraham’s 
faith gave glory to God. “... but was strong in faith, giving glory to God” (Ro. 4:20). This is the essence of saving faith. It believes God’s promise of salvation by grace because of Christ’s perfect atonement; therefore, it gives all glory to God. It doesn’t take any credit, doesn’t glorify itself in any way. This is the opposite of religion, which gives glory to man. 
“The Pharisee stood and prayed thus with himself, God, I thank thee, that I am not as other men are...” (Lu. 18:11).

Abraham’s faith was “fully persuaded” (Ro. 4:21). Again, Scripture emphasizes that saving faith is certain, sure, confident. “Full persuaded” is from plerophoréo, “contracted plerophoro, from pleres, full, and phoreo, to fill”. So the word is a doubling of “full.” It is the faith of Peter who said, 

“We believe and are sure that thou art that Christ, the Son of the living God” (Joh. 6:69). 

It is the faith of the Samaritans who said, 

“[We] know that this is indeed the Christ, the Saviour of the world” (Joh. 4:42). 

It is the faith of Paul, who said, 

“I know whom I have believed, and am persuaded that he is able to keep that which I have committed unto him against that day” (2 Ti. 1:12).

 It is to believe “with all thine heart” (Ac. 8:37). It is “full assurance” (Col. 2:2). It is to “know that ye have eternal life” (1 Jo. 5:20). I once asked a man if he believed in Jesus as Saviour, and he replied, “I believe 99%.” I said, “That isn’t enough.”

Abraham’s faith was in God’s trustworthy character. 

“... being fully persuaded that, what he has promised, he was able also to perform” (Ro. 4:21). 

Abraham’s faith was in “him whom he believed” (Ro. 4:17). His faith was in a Person. He believed in a God who cannot lie and a God who can perform that which He has promised. We believe the Word of God because we believe the God of the Word. We believe that He is true to His Word, that He is a God who cannot lie (Tit. 1:2). We believe in His almighty, infinite, eternal, omniscient character. The better we know God, the better we can trust Him. To doubt the promises of God is to doubt His veracity and ability. 

“... he that believeth not God hath made him a liar; because he believeth not the record that God gave of his Son. And this is the record, that God hath given to us eternal life, and this life is in his Son” (1 Jo. 5:10-11).

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Monday, March 30, 2026

EVERY SIGN THAT YOU MIGHT NOT BE SAVED EXPLAINED

 


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LA ESTRELLA DE RENFÁN/LA ESTRELLA DE DAVID

 


¿Es la estrella de David bíblica?

No hay ninguna referencia a la estrella (o escudo) de David en la Biblia. Hay varias historias de rabinos en cuanto al origen de la estrella de David. Estas van desde la estrella que tiene la forma del escudo del rey David, pasando por el símbolo en el anillo del Rey Salomón (sello), hasta el invento de Bar Kokhba, el líder judío que condujo lo que se conoce como la revuelta Bar Kokhba contra el imperio romano en el año 132 d.C. Mekubalim (seguidores de la cábala) afirman que el símbolo tiene poderes mágicos. No hay apoyo histórico o arqueológico claro para alguna de esas afirmaciones.

La estrella se compone de dos triángulos entrelazados: uno dirigido a Dios y otro apuntando hacia abajo al hombre, simbolizando la relación entre los dos “la interpenetración de dos reinos” (fuente: Franz Rosenzweig, Estrella de la Redención, 1912). 

Rosenzweig dice que los seis puntos representan dos triadas: creación, revelación y redención, junto con Dios, Israel y el mundo pagano. Estas también son caracterizadas por Eder como representando los seis aspectos del Espíritu divino, según Isaías 11:2 (Eder, La Estrella de David, p. 73). 

La Cábala enseña que los seis puntos indican el alcance de la soberanía de Dios (norte, sur, este, oeste, arriba y abajo). La estrella tiene 12 líneas alrededor de su perímetro, posiblemente representando a las doce tribus de Israel.

Los primeros hallazgos arqueológicos que llevan el símbolo, son una tumba judía en Tarento, Italia, que data del siglo III y su aparición en el muro de una sinagoga del siglo VI dentro de las fronteras del antiguo Israel. Se utilizó muy poco hasta su adopción oficial por los judíos en Praga en el siglo XVII y posteriormente por el movimiento sionista en 1897. La Alemania nazi usó el símbolo para marcar los judíos dentro de sus fronteras, y tras mucho debate, se llegó a usar en la bandera nacional de la reconstituida Israel en 1948. Como resultado, la estrella de David ahora es universalmente reconocida como una representación del judaísmo, de Israel y el sionismo.

La Estrella de Renfán

En su último sermón antes de ser martirizado, Esteban relató la historia de la rebelde Israel. Refiriéndose a la idolatría de los antiguos israelitas, Esteban mencionó al dios Moloc“la estrella de vuestro dios Renfán (Hch 7:43). Otras versiones de la Biblia deletrean el nombre del dios falso como Refás (NTV, NVI).

En el contexto de la referencia de Esteban a “la estrella de vuestro dios Renfán”, menciona el becerro de oro que Israel adoró en el Sinaí (Hch 7:39-41). Luego dice que “Dios se apartó de ellos y los abandonó, ¡para que sirvieran a las estrellas del cielo como sus dioses!” (Hch 7:42). Una de esas “estrellas” que adoraban era la estrella de Renfán (Hch 7: 43). Por último, Esteban hace referencia a la determinación de Dios de enviar a Israel al exilio en Babilonia (Hch 7:43). El argumento de Esteban ante el Sanedrín era que la generación actual de Israel era tan “dura de cerviz” como sus antepasados, “¡resistiendo siempre al Espíritu Santo!” (Hch 7:51). Habían demostrado su terquedad al rechazar a Jesucristo.

Cuando se refirió a la “estrella de vuestro dios Renfán”, Esteban estaba citando la traducción griega de las Escrituras del Antiguo Testamento, conocida como la Septuaginta, o LXX. Esta traducción, realizada por eruditos hebreos, se terminó hacia el siglo III a.C. El pasaje que cita Esteban es Amós 5:26, que en una traducción al español de la LXX dice: “Sí, tomasteis el tabernáculo de Moloc y la estrella de vuestro dios Raefán, las imágenes de ellos que os hicisteis” (tr. por Sir Lancelot Brenton, 1851).

En el texto hebreo de Amós 5:26, el nombre que los LXX traducen como Raefán es Kiyun, deletreado Quiún (RVR1960), o Quiyún (NBLA, NVI), dependiendo de la versión bíblica.

La Enciclopedia Bíblica Internacional Estándar identifica a Renfán como “el nombre babilónico del dios del planeta Saturno”. La Nueva Biblia de las Américas traduce Amós 5:26 como “Más bien, llevaron a Saturno, su rey, y a Quiyún, sus ídolos, la estrella de sus dioses que ustedes se hicieron”. El Diccionario Bíblico de Smith y el Diccionario Bíblico de Easton también relacionan a Renfán (o Remphan) con el dios Saturno.

Parece que los babilonios adoraban a un dios de su propia imaginación y lo llamaron Kiyun, cuyo lugar en los cielos era como una “estrella errante” que también llamaron Kiyun en honor a su dios. Todos los pueblos antiguos habían observado que algunas estrellasen realidad planetasse movían por el cielo, mientras que otras estrellaslas auténticasestaban fijas. (El término griego asteres planētai, abreviado simplemente planētai, significaba estrellas errantes). Los antiguos no distinguían entre estrellas y planetas; para ellos, todas eran estrellas de alguna clase. Así, Saturno era considerado una “estrella”, y la deidad con la que se le relacionaba era un “dios-estrella”.

Los antiguos babilonios, árabes, sirios y asirios adoraban al dios Kiyun. Cada dios falso tenía su representación, su ídolo. Moloc era representado por un toro de bronce; Astarté por un árbol; Dagón por un ser mitad hombre, mitad pez; y Kiyun por una estrella la “estrella”errante que conocemos como el planeta Saturno.

En pocas palabras, “la estrella de vuestro dios Renfán” que se menciona en Hechos 7:43, es un dios pagano que algunos antiguos israelitas adoraron en el desierto. El nombre Renfán es una traducción al español de la traducción de los LXX de la palabra hebrea Kiyun.

No hay manera de contradecir o afirmar las teorías que dicen que la estrella de Renfán es la estrella de David de seis puntas que aparece en la bandera judía. Y tampoco existe ninguna estrella genuina en los cielos que tenga alguna relación histórica o religiosa con Saturno/Kiyun. 

Lo que si sabemos a ciencia cierta es que la nación Israel actual es pagana, incrédula, y está perdida. Ha rechazado al Príncipe de Paz (Is 9:6), y no tendrá paz hasta que se vuelva a Él y lo reconozca como su Mesías:

“Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito. En aquel tiempo habrá un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para la purificación del pecado y de la inmundicia. Y en aquel día, dice Jehová de los ejércitos, quitaré de la tierra los nombres de las imágenes, y nunca más serán recordados...” (Zac 12:10, 13:1-2).
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Saturday, March 28, 2026

LOS EVAPORADOS (Johatsu)



Los Johatsu, o “evaporados” de Japón, son miles de personas que desaparecen voluntariamente cada año (se estima entre 70,000 y 100,000) para escapar de deudas, vergüenza social, divorcios o fracasos laborales, cortando lazos con su vida anterior para empezar de cero. Este fenómeno social refleja la extrema presión por el éxito y la privacidad en Japón.

Los “evaporados” planean meticulosamente su huida, a menudo contratando servicios de mudanzas nocturnas que les ayudan a desaparecer sin rastro, reubicándose frecuentemente en áreas marginales o remotas. 

La estricta protección de la privacidad en Japón dificulta que la policía investigue a adultos que se marchan voluntariamente, al no haber delito. Además, la legislación de Japón es muy permisiva en cuanto al cambio de identidad, permitiendo que cualquier persona que lo pueda costear se “reinicie” con un nuevo nombre en cualquier momento de su vida.

El fenómeno surgió con fuerza en la década de los 60 y se intensificó en los años 90 (la “década perdida”) debido a las crisis económicas. 

La desaparición, o “evaporación”, es una huida del juicio social y la presión extrema de la vida diaria, como un “reinicio” de la existencia.

Un joven contó que al nacer, sus padres lo abandonaron; nunca los conoció, vivió con su abuela y un tío abusó sexualmente de él por años. De adolescente intentó suicidarse, pero alguien se lo impidió. Una noche, estando acostado, oyó en la radio un programa cristiano en el cual oyó el evangelio del Señor Jesucristo. Creyó, nació de nuevo y, con el tiempo, se transformó en uno de los líderes de la iglesia a la que asiste. Una vez le preguntaron si había superado completamente la depresión. Respondió que no, pero que en los momentos de crisis la controlaba visitando enfermos y gente abandonada, con los que comparte su testimonio. La mayoría de las veces, sólo escucharlos, leerles un texto de la Biblia y orar con ellos hace que su depresión desaparezca, se evapore.

En la Biblia hay 150 salmos. Muchos de ellos evidencian que el salmista sufre una fuerte depresión, pero en todos ellos al final surge la firme convicción de que su sufrimiento tiene un propósito en el plan de Dios, y que Él permanecerá con ellos hasta que vean la luz al final del túnel.

Esto es lo que nos enseñan las Escrituras. Así es cómo debemos  atravesar el valle de sombra de muerte (Sal 23:4), sabiendo que el Señor está con nosotros porque que Él mismo lo atravesó, y venció.

No te evapores. 

En vez, como el joven cristiano del relato, elige bendecir a alguien con el mensaje del Señor Jesús. Los Salmos te pueden ayudar para dar el primer paso.

¿Por qué te abates, oh alma mía, Y te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, Salvación mía y Dios mío (Sal 42:5).

¿Por qué te abates, oh alma mía, Y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, Salvación mía y Dios mío (Sal 42:11).

¿Por qué te abates, oh alma mía, Y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, Salvación mía y Dios mío (Sal 43:5).

Desde la angustia invoqué al Señor, Y me respondió el Señor, poniéndome en lugar espacioso (Sal 118:5).

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Thursday, March 26, 2026

EL TEMOR DEL HOMBRE



“El temor del hombre pondrá lazo; Mas el que confía en Jehová será exaltado” (Pr 29:25).

¿Te importa lo que los demás piensen de ti? ¿Buscas validación de los demás? La necesidad de obtener reconocimiento, aprobación o aceptación de los demás para sentirte seguro, valioso o satisfecho contigo mismo es una trampa peligrosa. Salomón llama a esta necesidad: “El temor del hombre”, y te dice que te “pondrá lazo”. 

Puedes ser empujado al pecado por temer a los demás. Si dejas que el temor a lo que los demás piensan de ti influya en tus decisiones, te verás tentado a transigir y a pecar. Pon tu confianza en Dios y en Su palabra solamente, y estarás a salvo (Pr 18:10; Sal 119:128).

Temer al hombre es lo contrario de temer a Dios. Es preocuparse por agradar a los demás y obtener su aprobación más que la de Dios. Tienes miedo del disgusto o rechazo de la “mayoría”, por lo que haces lo que puedes para mantener su aprobación y seguir siendo parte de ella. En lugar de medir tu vida por las Escrituras, te preocupa la opinión popular.

A menudo se le llama a este temor del hombre “presión de grupo. Este “grupo”, son tus pares en posiciones similares en la vida, o aquellos a los que admiras y quieres agradar tomando las mismas decisiones que ellos toman para que te aprueben y te consideren parte de ellos. Es presión, porque la aprobación que dan o retienen te obliga a modificar tus creencias o acciones para mantener o ganar tu posición con ellos. La presión de grupo te empuja a vivir como el mundo (Ro 12:1-2).

El temor del hombre puede manifestarse de muchas maneras. Los empleados pueden temer a sus jefes hasta el extremo de imitarlos en todo lo que hacen, esté bien o mal. Los pastores pueden temer que los miembros de la iglesia desaprueben un sermón y reduzcan su apoyo económico, así que modifican su mensaje para agradar a sus oyentes (2 Ti 4:3). Una persona puede temer a su cónyuge y la tensión doméstica que él o ella pueda crear, así que se abstiene de decir lo que sabe es correcto. Los medios de comunicación pueden intimidar a un comunicador para que comprometa la verdad, a riesgo de ser “cancelado” si no lo hace.

Aarón temió al pueblo en ausencia de Moisés, y les hizo el becerro de oro que ellos querían (Ex 32:22-24). El rey Saúl perdió el reino por temer al pueblo y consentir a la voz de ellos en lo referente a Agag rey de Amalec (1 S 15:24). Herodes temió a su mujer y a sus amigos, así que mandó a matar a Juan el Bautista (Mt 6:6-11). Pilato temió al pueblo y su relación política con César, así que igual hizo crucificar al Señor (Jn 19:11-16). Pedro temió a los que lo cuestionaban así que negó al Señor ante ellos (Mt 26:69-75). Más tarde también temió la opinión de los creyentes judíos así que comprometió el evangelio (Gl 2:11-13).

Pero David no temió a su hermano mayor cuando este procuró hacer que se fuera del campo de batalla (1 S 17:28). Daniel no temió a quienes conspiraron para matarlo y mantuvo su hábito diario de oración a pesar de la nueva ley (Dn 6:10). Sus tres amigos no temieron a Nabucodonosor así que no se inclinaron ante su imagen para adorarla (Dn 3:16-18). José de Arimatea no temió a los judíos y entró osadamente ante Pilato para pedir el cuerpo del Señor para enterrarlo en un sepulcro de su propiedad (Mr 15:43). Tras recibir el poder del Espíritu Santo, Pedro y los demás apóstoles no temieron a las autoridades de los judíos y les dijeron que era necesario obedecer a Dios antes que a los hombres (Hch 5:29).

La mayoría de los cristianos de hoy temen más a los hombres que a Dios. Son como los débiles y cobardes gobernantes de los judíos de los que habla Juan: 

“Con todo eso, aun de los gobernantes, muchos creyeron en él; pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga. Porque amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios” (Jn 12:42-43).

Es imposible ser un verdadero creyente y tener miedo o miedosa consideración por la aprobación de los hombres. Jesús advierte a sus oyentes:

 “¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que viene del Dios único?” (Jn 5:44) 

Habían muchos como esos, que se sintieron intimidados por las opiniones o la persecución de otros (Jn 7:13; 9:22).

¿Cuál es el remedio contra el temor del hombre? Ten más confianza en la Escritura que en los hombres (Job 32:6-14; Sal 119:98-100; Is 8:20). Evita a los amigos corruptos o pecadores (Pr 9:6; 22:24-25; Sal 101:3; 1 Co 15:33). Confía en el Señor para que te proteja (Dn 3:16-18; He 13:6). Considera la ignorancia e incompetencia del hombre natural (Sal 39:5; 62:9; 1 Ti 6:20). No entres en asociaciones, como individuo o iglesia, que te traerán presión para transigir (2 Cr 18:1; 2 Co 6:14-18).

Recuerda que Dios y la verdad nunca serán populares. De hecho, todo lo que el mundo acepta y aprecia es una abominación a los ojos de Dios (Lc 6:26; 16:15). ¡Piensa en Noé! ¿Prefieres ser popular o estar sobrevivir al diluvio universal? ¡Piensa en Daniel! ¿Estarías dispuesto a comer legumbres y beber agua mientras tus pares se atiborran con la carne y el vino del rey?

Reconoce y acepta la persecución. Es evidencia de que estás siguiendo al Señor Jesucristo, y es el medio de Su gran aprobación (Is 51:7-8; 66:5; Mt 5:10-12; Jn 16:2; Hch 5:41; 2 Ti 3:12; 1 P 4:12-16). Si odiaron al Señor, seguramente te odiarán a ti si le eres fiel (Jn 15:18-25). Pero ninguna arma forjada contra ti tendrá éxito (Is 54:17). ¡Créelo!

¡Joven! Eres el más vulnerable. ¿Entiendes y desprecias la presión de grupo? Son los jóvenes tontos de este mundo los que te empujan a alejarte de Dios y de la santidad para perseguir su locura y pecado. ¿Puedes burlarte de su forma de hablar, de sus hábitos, de su forma de vestir y de sus modas? ¿Odias su fornicación, rebelión y redes sociales? ¡Teme al Señor!

¿Te avergüenzas de ser conocido como cristiano? ¿Puedes llevar audazmente una Biblia a la escuela? ¿Al trabajo? ¿Das gracias por la comida delante de los paganos? ¿Puedes rechazar fácilmente las invitaciones para unirte a ellos en las diversiones mundanas? ¿Usas con confianza ropa modesta?

Padre, ¿tienes miedo de tus hijos? ¿Temes sus rostros, sus estados de ánimo o su rechazo? Defiende la verdad de Dios y confía en el Señor. Elí transigió ante sus hijos y lo perdió todo (1 S 2:30; 3:13). Josué declaró su fidelidad al Señor a nombre de toda su casa, y ha sido citado durante 4,000 años por su valiente celo como padre. Haz tu parte (Pr 29:15,17).

Marido, ¿le temes a tu mujer? ¿La interrupción de la tranquilidad doméstica te lleva a transigir? Abraham fue amigo de Dios por ordenar a su casa que siguiera el camino del Señor (Gn 18:19). Debes gobernar a tu mujer (Gn 3:16). Ella no tiene ni tu oficio ni la capacidad de conocer la voluntad de Dios si no por ti (1 Co 14:34-35). ¿No te hacen temblar las consecuencias de que Adán escuchara a su mujer, o Abraham a la suya? ¡Deberían!

¡Mujer cristiana! ¿Buscas la validación de las mujeres divorciadas que comparten sus fracasadas vidas por las redes sociales? ¿Sigues el ritmo del feminismo promovido por internet? ¿Qué es lo que te impide valorar un espíritu afable y apacibleque es de gran estima delante de Dios? (1 P 3:3-4) ¿Es la presión de grupo lo que te impide que te santifiques para el Señor?

¡Predicador, predica la palabra! (2 Ti 4:2) No mires los rostros de tus oyentes en busca de su aprobación (Jer 1:17). Sé insistente, apremiante y urgente, tanto a tiempo como a destiempo (2 Ti 4:2). Muchos predicadores, que no temieron ni al potro ni a la estaca, tuvieron la misma Biblia que tienes tú. ¿Eres digno de su noble compañía? Que sean ellos la influencia que moldeen tu ministerio (He 12:1-4).

Pastor, rechaza a los transgresores sensibles al mundo. Ha llegado el tiempo en que los hombres ya no soportan la sana doctrina, así que de todos modos debes predicar la palabra con insistencia (2 Ti 4:1-5). Dios no te ha llamado a hacer crecer tu iglesia cuantitativamente sino cualitativamente. No hagas nada para aumentar tu membresía que incluso se acerque a la transigencia. Debes agradar a Dios, no a los hombres (Gl 1:10).

¿Temes a los enemigos, a los maestros o a los ancianos? ¿O a los tres grupos? Al meditar y guardar los preceptos de Dios, el salmista se mostró confiado contra las tres clases de hombres (Sal 119:98-100). Estos versículos deben ser de memorización obligatoria para los jóvenes y los ministros. ¿O es la opinión de los amigos la que temes? Asegúrate de que todos tus amigos amen la verdad, o deshazte de ellos (Sal 119:63).

Confía en el Señor estimando cada palabra de Dios como verdadera (Sal 119:128), y sabiendo que nadie puede hacerte daño (Pr 16:7; 1 P 3:13). Un día darás cuenta de tu vida al Señor, no al hombre (Ec 12:13-14; 2 Co 5:10-11). 

“Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno” (Mt 10:28; Lc 12:4-5).

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